死囚会见家属：人性关怀之外的意义

　　■傅达林

　　“感谢法院，没想到还能和家人见面，非常感谢……”被关押在佛山顺德区第一看守所的死刑犯周某，在临刑前见到家人时发出了这样的感言。据了解，这是广东“第一个”被允许在执行死刑前会见家属的死囚。（1月3日《南方日报》）

　　当这样的新闻标注上“第一”的名号，总会让人有种莫名的感动。面对罪大恶极的死囚，司法机关表现出的人性关怀，让我们对司法文明有了更直接的体验。但作为一个法律职业人，我更关注“人性化”之外的实体价值。发掘这种价值，能防止少数人将“人性关怀”虚置化，仅把此类举措当作“示好”的噱头，从而有助于形成某种制度化的成果。

　　我们知道，一个错误的判决在经过一审、二审、复核审等层层关口之后，仍然可能“漏网”，而冤假错案一般都存在刑讯逼供等暴力追诉现象。在遭受过度的身心摧残后，使得被告人对司法机关彻底失去信心，被判死刑者很可能在他所处的客观环境中无法自行申辩“冤屈”。此时，唯一能表达实情的途径就是临死前向家人倾诉。由此，死刑犯刑前会见亲属，客观上成为发现和揭露冤情、防止司法错杀的重要渠道。一旦亲属获知死刑犯的冤情，就会在监狱外想方设法诉诸法律途径，有可能启动纠错程序，从而将私人的传输渠道变成法律的救赎渠道，在一定程度上减少司法错杀的几率。

　　除了以上功利性分析，我甚至以为会见家属是被判死刑者的天然权利。何谓权利？在我看来，最原本意义上的权利应是基于正当人性需求的自由。死刑犯也是人，也具有正当的人性需求，比如吃饭、睡觉，我们当然不能因为死刑犯罪大恶极而剥夺其吃饭睡觉的权利。同理，死刑犯在临刑前想见自己的父母、妻儿，交待一下后事，这是他们也是其亲属感情上的最后需要，是最基本的人性诉求。只要这种会见不伤害到司法的正常运行，不损害司法的公正，法律就应当给予认可。

　　基于以上价值判断，我个人认为应当通过《刑事诉讼法》的修改，明文规定：死刑犯被执行死刑前有见家人“最后一面”的权利，任何机关和个人都不能阻碍和剥夺。如若可行，善莫大焉！（作者为西安政治学院法学系讲师）