有奖让座引发义利之争

　　近年来，“有偿失物招领”、公交车“有奖让座”等在不少城市悄然兴起，由于这些做法与拾金不昧、为老弱病残乘客让座等社会公德及传统美德发生冲突，一出现就遭遇“义与利”的责难。

　　据新华社石家庄１月３日电在河北石家庄，一家名为“运德”的失物招领公司２００３年开业，作为中介，该公司通过主动联系失主开展业务，并向失主收取一定服务费，将其中一部分付给拾遗者，余下费用作为“利润”。而在河北保定等地，一些地方公交车还设立了“让座奖”，凡主动让座者，可以从司机那里领到一张奖励卡，每张卡都可到商店兑换价值１元的面包，两张可以兑换５元套餐一份。

　　据了解，在我国广州、杭州、扬州等地，失物招领公司都曾在争议声中开业，由于各种原因，这些公司经营状况大多举步维艰。公交车“有奖让座”则在许多城市已屡见不鲜。

　　记者在采访中发现，有偿招领、有奖让座等的倡导者坦言，这样做的目的是用物质激励人们公德心的回归，是基于一种现实的考虑，比如“有偿招领”是为了合理补偿拾得者在失物归还过程中的付出，从而鼓励人们主动寻找失主，提高物归原主的可能性。因为东西遗失，很多情况下找不回来，原因之一是捡得失物者不愿耗时费力去寻访失主。而“有奖让座”则是为奖励让座者承受站立的劳累，提高这些“善举”的可能性。

　　公德心要用物质利益激励，这与拾金不昧、为老弱病残乘客让座等传统美德相违背。记者在石家庄采访一些普通市民时，他们普遍认为，传统教育中，在马路边捡到一分钱都要交给警察，在公交车上为老人让座更是天经地义的事，这是人人共知的社会公德，如果被注入物质因素，这不符合道义的内涵，而且会助长人们一切向钱看的心理。

　　■热点时评

　　有奖让座折射美德教育不到位

　　拾金不昧、为老弱病残乘客让座，这些广为推崇的传统美德正不断被”货币化”。”有偿失物招领”、公交车”让座奖”，这些做法有个共同点，那就是用物质激励人们向传统美德回归。

　　有人认为”有偿失物招领”、”让座奖”等是鼓励良好道德的举措，是对社会公德的张扬。它基于现实考虑，合理补偿拾遗者在失物归还过程中的付出，奖励让座者因让座不得不承受站立的劳累，提高这些”善举”的可能性。

　　传统美德需要用金钱、奖品来延续，的确让人感到一种无奈。尽管有关方面大力倡导无私奉献的传统美德，但在很多地方，以道德的感染力来鼓励或约束人们行为的力量越来越弱。在无奈的情况下，有的地方选择了物质激励。”有偿失物招领”、公交车”让座奖”等是美德教育的”形式创新”，可是这种”形式创新”正验证了传统美德教育不到位。

　　美德的价值在于不求回报，因为一个真正有道德的人，在付出的过程中已经得到自己的快乐，特别是为老人让座这样的行为。美德的价值还在于，当这种道德行为成为一个环境中较为普遍的行为时，不求回报的善良之举不仅增加这个环境的道德财富，也使有善行者无意中受益。

　　”有偿失物招领”、公交车”让座奖”这些举措提醒我们，要更加提倡以助人、奉献为乐的行为，因为那才是人类赖以生存的美德的真谛。