不敢恭维的“想象力”

　　社会的发展是需要有“想象力”的。一个毫无想象的人，不会是个有大出息的人；一个没有想象力的民族，注定是个没有希望的民族。

　　世界上发明第一架飞机的美国人莱特兄弟俩从小就很有想象力。他们爬上高高的大树，企图摘到月亮，结果，从树上跌下来，哥哥把腿脚摔伤了，弟弟被撕破了衣服。稀罕的是，做父亲的却并不责怪他们，而是说：太有意思了。月亮是该仔细看看，可是，它离树梢

　　然而现在，我们也有些人是很有想象力的，却让人实在不敢恭维。一个退休老太婆省吃俭用，把自己积攒的钱送贫困感人家让供孩子读书，有人说：“心理变态，神经病。这么大岁数的人还是沽名钓誉”；一个干部清正廉洁，吃请不到，送礼不要，周围的同事侧目而视，说他“假正经，不会来事”；一个中年知识分子为了钻研业务常常不能按时回家，落下的评价是“读了几本书，瞧不起糟糠之妻”！

　　这种想象力在社会上盛传不衰。我有一个朋友，他向我诉说过自己的苦恼。因为在单位不想“入乡随俗”，原本和他很不错的同志们逐渐远离了他。甚至有人说：“这家伙危险。别看现在闷声不响的，说不定什么时候咬谁一口”。慢慢地，竟连他自己也觉得不对劲儿。本来应该是堂堂正正要办的事，成了孤家寡人，藏着掖着。他说，我一个人走在路上，有时候连自己也觉得自己就象文学作品中那种不干正事专打小报告的人似的。

　　如果说这种风气只发生在个别地方和普通人身上还马马虎虎的话，可怕的是，现在也传染到了我们一些专门从事研究学问的同志那里，而针对的对象也成了特殊人。

　　最近就有两件关于鲁迅的事情：

　　一件是鲁迅弃医从文。他在《呐喊 自序》中说，他原先学医，也出于救国救民的动机。“预备毕业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦。战争时候便去当军医，一面又促进了国人对维新的信仰”。然而学习期间，有一次从日俄战争的时事影片上看到反映中国愚弱国民的麻木的精神状态，使他受到很大的刺激，认识到“医学并非一件紧要事”，医学只能解救病人肉体的苦痛，要真正解救自己的民族，首先要唤醒民众的觉悟，重要的是改变人们的精神。于是决定弃医从文。而有一位中国当代有代表性的新生代学者、作家、文学博士、教授叫葛红兵的，却在一篇叫做《话语领袖与圣人迷信》的文章里说：“鲁迅的弃医从文与其说是爱国的表现，不如说他是学医失败的结果，相比较而言，他的医学成绩实在是不敢恭维。”先生的医学成绩是如何不敢恭维的呢？是不是有证据呢？葛博士不说。闪展腾挪，虚晃一枪溜走了。

　　另一件是有关鲁迅的文学地位。常识是，鲁迅是伟大的思想家、文学家、革命家。可山西籍著名作家、文艺批评家韩石山先生，偏偏别出心裁，写了轰动文坛的大作，叫《少不读鲁迅老不读胡适》。说鲁迅的成就，全凭了毛泽东的过誉之辞。那么，毛泽东为什么抬举鲁迅呢？他又煞有介事地说“毛泽东对鲁迅做出这样高的评价，好多人是不理解的，这恰是毛泽东的英明之处。在政治上，在军事上，毛泽东本人是当之无愧的领袖，在文化上，他认为自己还担当不起这个责任。而文化方面，对共产党夺取政权来说，又是一个不容忽视的战线。”“文坛刀客”果真厉害，贬损鲁迅的同时，连毛泽东也捎带了一把。咱且不说毛泽东是否担当得起，还是回到鲁迅这里来，我就不理解，就算毛泽东“认为自己担当不起这个责任”，那他为什么不去找王小二、李四苟，非找个鲁迅呢？还说是“还鲁迅一个公道”，说“还鲁迅一个公道，也是还历史一个公道，还历史上许多人物一个公道。”可这是公道吗？在对鲁迅的认识上，凭什么证明韩先生就一定比毛泽东公道呢？

　　伟人的事情，我们当然不必全听信他自己的叙述。有新发现，我们也完全可以推翻原来的结论。可是，要想让别人信服，那总有根有据才行，不能只靠大胆假设。要不然，可就只能套用一句老话了，哈哈镜里照不出五官端正的人。

　　面对如此想象，我实在想不出该说些什么，倒还是想起了鲁迅先生的话：“一见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进”。

　　(稿源：红网)

　　(作者：李月明)

　　(编辑：潇湘行)