民间视点

　　“保卫春节宣言”：

　　传统文化的尴尬缩影

　　过年是美好的记忆，这份记忆在逐渐消失吗？我们还会过年吗？”近日，河南民俗学家高有鹏教授在自己撰写的《保卫春节宣言》里质问。

　　广西防城港市的包秀兰认为这个问题可以换个角度想，即使立法保护，仅靠有着法定节日身份的春节，又岂能完全担负起积淀和再现历史与文化传统的重任？中国青年报和新浪的一份联合调查显示，近半数的人表示自己过节期间会“放鞭炮”和“给晚辈压岁钱”，只有两成不到的会“烧纸摆供祭奠祖宗”以及“写对联、福字”。春节活动趋向简单、实际，很大程度上造成了我们传统的民俗文化的进一步流失。

　　而圣诞节和情人节等西方节日，却是在没有法定化的前提下，就能够在中国开始盛行。这一方面说明了法定化传统节日，并不是从根本上扭转传统节日式微的充分条件，另一方面也说明了我国的民族传统节日，已经面临自身生命力的更新问题。

　　“教授卖大米”

　　是一种扭曲和错位

　　“（无公害）大米拉到北京一个星期了，还没卖出去。我自己想想，直想哭。”河南兰考县挂职副县长、中国农业大学副教授何慧丽如是说。

　　江苏省宿迁市的孙正龙认为，教授本该去教书、做研究，农民本该去种好田地，而卖大米则应由经销机构去经销。但由于某些机制不健全、机构不规范，从而出现要么暴利、要么掺假、要么坑人等不正常现象。而市场“乱相”则催生出了教授亲自卖大米这样的“怪象”。可以说教授卖大米是现实被扭曲之后的无奈选择，但终究是一种错位。

　　无论如何，卖大米是一种市场行为，必须遵循市场规律。靠教授的声誉，靠专家的推荐，可能会有短暂的销售热潮，但扛着某某招牌去卖大米终非长久之计。假如由此创立一个品牌，形成完备的销售机制，并逐步适应市场，那才可保持长久旺盛的生命力。农民与市场之间可能还有距离，这需要带着农民闯市场，而不能代替农民进市场。光凭着一股热情和良好的愿望，是无法让市场接纳的。

　　田凤山是“服判”

　　而非“基本满意”

　　元月4日这天，各大网站一行“田凤山未表达上诉意愿，律师称对判决基本满意”的标题让成都市的周明华感觉甚是扎眼。

　　他认为，“满意”者，是指满足自己的愿望也。每一个合法公民都有符合自己心意的“满意”事项。然而，对田凤山这样的罪人来说，在国家法律判决面前，他不上诉，也只能称作“服判”，以期向国家和人民谢罪，根本无权来奢谈什么“满足了自己的愿望”的。而对于泱泱华夏儿女来说，即便在法理、法情上予田凤山的轻判无理由驳辩，也会在心里徒生一种无奈———不用说，公众满意是不可能的。

　　在判决书面前，罪犯也还忘不了自己的一声高官调门，来一遭权威“审批”———基本满意。这样的“官腔”我们不足为怪，甚为称奇和不安的是，我们社会的各个层面所潜在的“官本位”意识，还在暗地里发挥着作用，一些意识形态领域甚至还缺乏基本的“正负判断”。作为大众媒介，在这些或许是习以为常的“官腔”打到我们耳膜之时，理应升腾起一种天然的厌恶之情和删除毒害的一种责任感和使命感。