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冰天雪地一碗粥


http://www.sina.com.cn 2006年01月06日10:51 上海青年报

  ■文/沈嘉禄

  中国人总喜欢通过咀嚼某种食物来纪念一件事或一个人,这是农耕社会的特征。纪念人的吃食有端午的粽子、清明的青团、乞巧节的巧果等,纪念事件的,有中秋节的月饼———纪念一个美女的出逃。立夏的蛋———纪念孩子的茁壮成长:称体重。这在过去可不是一件小事啊,我看过一幅老漫画,是将孩子的手脚缚起来,就像缚猪猡一样,缚好了吊起来

称。如此大动作,孩子不哭才怪呢,故而赏一只白煮蛋。还有端午吃雄黄酒、雄黄豆,据说为了避邪。端午既纪念一个迂阔的古代知识分子的蹈江而去,又避邪,肩负双重使命,而那天又往往是祭扫祖墓的日子,真是叫声清明好沉重。春分吃撑腰糕,纪念春耕,为了是积点力气苦干实干。秋收后吃新麦馒头,纪念丰收。还有就是腊月初八吃腊八粥。是为了纪念一年将尽,迎接新的挑战。

  在所有的节令性吃食中,腊八粥最具有休闲性质,故而在一般家庭是不让孩子记住的。也可能家里穷,凑不满八样杂粮,更怕孩子吃惯闲食,不利于“穷人的孩子早当家”。所以,《苦菜花》里看不到吃腊八粥的场景,而在《红楼梦》里就有一场戏。

  《红楼梦》第十九回,宝玉跟黛玉劈情操,说林子洞中的老鼠精煮腊八粥,是从山下庙里偷米来着,“米豆最多,果品却只有五样,一是红枣,二是栗子,三是落花生,四是菱角,五是香芋”。贾府公子哥儿只会用这种小儿科的传说哄骗不领世面的女孩子,但也透露了大观园八宝粥的原料也很“农家乐”。据很会吃的梁实秋回忆,他们家煮的腊八粥里有小米、红豆、老鸡头、薏米仁、白果、栗子、胡桃、红枣、桂圆等,不比贾宝玉吃过的差。

  香港美食家蔡澜有个观点我很同意,他认为八宝茶里有桂圆、红枣、桔皮、枸杞、菊花、冰糖等,就是茶叶非常糟糕,故而只能算饮料而不能算茶。根据这个观点,腊八粥里也有这么多的劳什子,而往往质量也差强人意,也不能算粥,而只能算点心。但孩子不管是点心还是正餐,吃得不亦乐乎。在我小时候就是这样馋。

  其实追索起来,腊八粥的初版本与俗界无关,它是佛家为了纪念佛祖顿悟而吃开的。但中国的和尚很有同情心,出家而不出世,自己吃了,想到普天之下的饥寒交迫的穷人,会在那天多烧点,分给施主和香客喝,表示共沐佛光、喜结善缘的意思。后来,这种富有宗教意味的习俗传到尘世间,腊八粥的味道就变得甜腻起来。

  腊八粥是节令美食,但日子好起来后,就想天天喝,怎么办?有办法,改成八宝粥就成了,于是,不是腊月的春花秋月也可以尝尝花样经百出的那碗粥了。再说,上海是个移民城市,腊八粥就呈现百花齐放的局面,原料并无定例,讲究一点的,除上述几种外还有白果、杏仁等。上海人家煮了八宝粥,还喜欢送邻居,一起暖暖身子。这真是一种温老暖贫的礼节,有助于加强人际关系,建设和谐社会,值得大力发扬。

  过去,小康人家煮八宝粥,讲究盛在瓷罐里再端上桌,我也见过老家有这样一口青花釉里红的大罐,有盖,非常热闹的刀马人物图案。若放在今天,我一定偷回来藏着,或送进拍卖行换钱。台湾美食家唐鲁孙在他的美食散文集《酸甜苦辣咸》中写着:雍正官窑烧的白地青花瓷器雅赡古朴,最为瓷器鉴赏专家们称誉,皇上曾藻饰增丽地特完制了一批白地青花的粥罐,赏给近臣内戚。嘉庆步武前朝,也做了批五彩实花描金的粥罐赏人,后来被人发现这两朝特制的粥罐,如果用来养殖矮枝芍药,每天换水,要比一般古瓷的尊缶耐久四五天之多。经人相互传说,雍正嘉庆时代的窑烧的瓷器,都成了古玩铺的瑰宝啦。

  看看,皇帝不仅是一个美食家,还是一个大玩家。


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