学习昆山经验要防止病态心理擎肘绊脚

　　1月6日上午，江苏省委、省政府在南京召开学习昆山经验报告会。省委书记李源潮强调，全省各地要结合实际，认真学习昆山经验，全力推进“两个率先”（7日《新华日报》）。

　　昆山原是一个以农业为主的县级市，改革开放以来，昆山人发扬“艰苦创业、勇于创新、争先创优”的新昆山精神，破解了一个又一个难题，创造了经济社会持续快续发展，

　　江苏省委书记李源潮将“昆山经验”之实质概括为：以科学发展观统领经济社会发展全局，咬定全面建设小康社会目标不放松，大力弘扬“三创”精神，走率先发展、科学发展、和谐发展之路，努力建设一个不含水分的、人民群众得实惠的、老百姓认可的全面小康。他认为，新时期“昆山之路”是率先发展之路，是科学发展之路，是和谐发展之路，是江苏在科学发展观指导下建设全面小康社会的一种区域发展模式，它与苏南其他城市在“两个率先”中逐步探索形成的发展模式一道，正在形成以科学发展为特征的“新苏南模式”。他强调，昆山率先实现全面建设小康社会指标的经验对全省具有普遍启示意义。要求全省各市县区都要结合本地实际，研究昆山经验、学习昆山经验、推广昆山经验。我认同李书记的精辟见解。在我看来，昆山经验不仅值得江苏也值得全国各地研究学习。

　　可见，现今“要不要学昆山”、“学昆山学什么”已不是问题，问题是“如何学昆山”。米卢说过，“态度决定一切”，既往学先赶优经验教训也昭示我们：“他山之石”能否“攻玉”，与其说取决于价值认同、观念共识和思维方法，毋宁谓取决于学习者积极健康的心态，换言之，取决于骨子里想学不想学、真学还是假学。我认为，在学习昆山经验上，当下至少要防止七种病态心态作祟。

　　其一，不信心态。不信心态实质是一种怀疑一切否定一切的绝对心态，现实表现为怀疑一切，不相信一切。客观地说，在时下社会诚信成为稀缺资源的背景下，存在不信心态孕生发育生长的土壤和温床不足为怪。然而其危害却不可小觑，在“耳听为虚，眼见为实”、“世上只有妈妈是真的”的不信心态下，昆山之路昆山经验就有可能成为某些人眼中的天方夜谭希腊神话，进而置疑昆山奇迹的真伪。不难设想，有不信昆山之路昆山经验的病态心理前提，就不会产生研究昆山经验、学习昆山经验、推广昆山经验的实践项果。

　　其二，不屑心态。不屑者，不屑一顾也。不屑心态是一种不健康的排异排外心态，根植于骨子里的傲慢狭隘偏执，附着于日常言行上的妄自尊大唯我独尊。试想，在这种“傲视同侪，舍我其谁”的极端心态支配下，焉能派生出认同肯定接受昆山经验的心理动机和现实行动呢。

　　其三，不服心态。不服心态是一种典型的骄傲狂妄自大自恋心态，是一种缺少自知之明和“知耻近乎勇”悟性的残缺心态。表现在现实中就是看不惯不服气别人比自己强，被强者击倒了也不承认自己输。喜欢用显微镜观照别人，用放大镜审视自己，得出 “他人有什么了不起”、“我并不比别人弱”的结论，因此，通常目中无人，惯以“老大”自居，自我感觉良好。在不服心态作用下，面对昆山之路昆山经验，就看不到自己的差距自己的弱项短腿，奢谈研究昆山经验、学习昆山经验、推广昆山经验又从何谈起？

　　其四，不诚心态。不诚心态是人格人品发育畸形孕育的怪胎。其表现在现实中，便是为人做事虚伪不讲诚实信用，当面一套背后一套，说的一套做的一套，语言的巨人行动的侏儒。设若连做人的真心诚意都不具备，纵使学昆山“高度重视”、“轰轰烈烈”、“如火如荼”、“扎扎实实”，又岂能指望昆山经验在异地嫁接开花结果呢？

　　其五，不能心态。不能心态本质上是一种形而上学心态。在现实中，其表现为过分强调客观外因而疏于反思主观内因，讲发展成绩好大喜功悉数归记到个人帐上，思发展失误遮遮掩掩全部归咎于客观环境。不难设想，在这种心态下，与昆山比即便能比出发展差距，也只会是发展环境的差距，而不是发展观念发展思路发展本事的差距。现实昭示我们，根深蒂固的不能心态难道不正是多年来某些地方创业无所作为创新无有突破创优无从谈起最重要的心理诱因之一吧？

　　其六、不进心态。不进心态是一种不思进取得过且过僵化保守的落后心态。其现实表现为按部就班甘居下游。不客气地说，说轻点不能心态也是一种“比上不足，比下有余”、“不求有功，但求无过”的消极颓废心态，说重点不能心态则是一种“皇帝万万岁，小人天天醉”、“死猪不怕开水烫”的冥顽不化心态。我敢断言，不进心态不祛，即便真学昆山也学不出昆山的“真经”。

　　其七，不沉心态。不沉心态是一种心浮气躁急功近利华而不实的浮躁心态。现实表现为不能沉下心来理性反思，不能创新发展思路理清赶超路径，不能务实落实靠实每一项工作，出言必大而化之不着边际，行事必大大咧咧不拘小节。指望这些天天泡会海居文山忙应酬的现代“华威先生”们能学昆山学出名堂，倒真是天大笑话。

　　一言以蔽之，不信、不屑、不服、不诚、不能、不进、不沉是一根病态心理藤蔓上生长的五朵“毒之花”。任由其争奇斗艳开花结果，势必使“研究昆山经验、学习昆山经验、推广昆山经验”要求打折甚至落空。我的观点是，果欲取昆山经验之“真经”得昆山经验之三昧，首当从教育和制度层面入手，防止和遏制不信、不屑、不服、不诚、不能、不沉心态的擎肘绊脚。学习昆山如是，学习其他亦然。

　　(稿源：红网)

　　(作者：陈庆贵)

　　(编辑：潇湘行)