从医托、饭托到114模糊托

　　“要房子有房子，要车有车，还要办低保，无论从人均收入和人均居住面积上，都不符合享受最低生活保障待遇条件。”

　　———大连市民王某有车有房还有4个市场摊位，却向民政局申请办理低保，结果遭到拒绝。

　　“老来丧子，我的情况太特殊了，特殊优于一般，民政部门不能搞一刀切。”

　　———王某自称是“计划生育贫困户”，在遭到民政部门的拒绝后，一怒把民政部门告上法庭。

　　出处：《华商晨报》

　　点评：王某的情况确实很特殊，特殊之处就是特不要脸。不久前还有媒体披露富翁开着奔驰去领低保的，看来这年头真有不少人腰包已致富，道德未脱贫。建议民政局把王某之流列入“一部分人先穷起来”的典范，予以办理道德低保户证明，无条件资助他们接受道德再教育，教育主题为自立光荣、寄生可耻。

　　“并不是每样事物都可以花样百出的，该严肃的还是应该讲原则。”

　　———成都市政府主办的2006成都大庙会即将举行。按照传统，在大庙会上担岗派送红包的21位“喜神”将从市民中产生，韩国著名变性艺人河莉秀成为受邀“喜神”之一，不少市民质疑此举是不尊重传统。

　　出处：《华西都市报》

　　点评：同样是由艺人来扮演“喜神”，假如庙会邀请的是周杰伦或者超女李宇春，还会招致骂声一片吗？说到底，在某些反对者看来，不是请艺人扮演“喜神”违反了传统，而是因为变性“戏弄了”传统。西谚有云：上帝的归上帝的，凯撒的归凯撒的。其实河莉秀变性成名之后，如今已跻身韩国当红明星之列，既然庙会图的就是热闹好玩，请这么一个变性“喜神”来娱乐大众，又有何不妥，何苦把她赶上传统与道德的祭坛。

　　“我的第一个感觉是，114变质了。”

　　———南京电信采用暗标形式，将旅游、搬家等5个行业的114查号台“优先报号权”进行首拍。当客户拨打114，不说出具体名称、“模糊”查询某个行业时，114查号台就会将取得此权利的企业名称和电话号码优先推荐给客户。

　　出处：《法制日报》

　　点评：医院有“医托”，餐馆有“饭托”，南京电信弄出的这个优先权，说穿了是把114由公益性服务项目变成了“托儿”。只要你不能准确说出要找企业的名称，114就把你往他们的会员单位“托”，你找搬家公司吗？它就当起了“搬托”；你找旅游公司吗，它又摇身变成了“游托”……这个“大托儿”仰仗自己垄断的信息资源，既收取了会员单位的高额拍卖费，又赚了客户的查询费，两头获利，可谓真正地实现了为人民币服务。

　　“我女儿难道是心理变态？她怎么会这么残忍？”

　　———往布娃娃心口扎针诅咒别人，这是在电影里才能看到的镜头。但是最近一种名叫“巫毒娃娃”的另类玩具在青岛市面上悄悄流行了起来。市民纪女士就亲眼看到女儿往小线人心口扎针，让她目瞪口呆。

　　出处：《烟台日报》

　　点评：生活中的矛盾不可避免，但以“扎小人”的方式表达愤怒，只能说是一种病态的宣泄，无助于真正解决问题。至于巫蛊之术居然能以另类的名义死灰复燃，它验证了这样一条真理：流行是制造出来的，你我，再加上一点盲目就够了。点评：瑜虹