与学生共话诚信

　　□南安市洪顺兴

　　《语文》有一则古文《蔡勉旃坚还亡友财》：蔡瞞，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之。不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之，愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。

　　在教学生这则发人深思的古文时，我首先告诉学生，信，是中国古代社会人际关系的精神纽带和最高原则。作为礼仪之邦，中华民族自古以来就十分崇尚诚信守诺的君子之风。我要求学生说说相关名言和范例。教室里人声鼎沸：什么“人而无信，不知其可”，“言必行，行必果”；什么“黄金百斤，不如季布一诺”，“商鞅立木取信”……还让大家讨论：蔡勉旃的诚信故事为何特别感人？学生议论纷纷，我启发他们：在毫无证据神不知鬼不觉的特殊情景下，蔡勉旃重诺守信始终不渝，用高尚的人品谱写了一曲“坚还亡友财”的动人之歌。

　　今日构建和谐社会诚信政府，蔡勉旃的故事依然具有强大的现实意义。因此，我设置“难题”，师生共同解疑：为何这么贵重的“千金寄之”竟然不需要“立券”？“券在心”的“心”有什么深刻含义？而后联系现实提问：今天处于市场经济时代，经济往来日益频繁，如买卖交易、借贷、租赁、抵押、典当、寄存物品等等，发生这些关系时，要不要“立券”（或者说写合同）？课堂顿时像开了锅的水：写凭据会碍于情面甚至伤害亲朋好友的关系；如果真正赖账，就是有合同也是一纸空文；小宗款项不必立字据，但大笔数额就应该有凭据，如出现违约也能起诉追回自己合法的权利……

　　蔡勉旃友人“以千金寄之，不立券“，是建立在对朋友的绝对信任的道德前提上，当然这是相互的，这一点学生很容易忽略。因此，“亡友”“不立券”有它的合理性。蔡勉旃强调的“心”，是重在良知和行动而不靠外在因素，否则，仅仅口头或纸面上的承诺，即便是漂亮的，也是美丽的谎言。所以要强化法律意识，树立契约意识，有经济往来时一般要“立券”为好，它是捍卫自身合法权利的有力武器，否则当发生纠纷时会吃哑巴亏。再说，有凭据在手，也可遏制某些邪念的产生；至于碍于情面，甚至伤害关系也是法不容情的。

　　这时，有个学生意犹未尽地问：同学之间借几毛钱或小东西，要不要“立券”？我面露喜色肯定这是很聪明也很实际的问题，并引导讨论探究，而后因势利导：同学们都是未成年的消费者，一般没较大经济往来和纠纷，也不必为区区小事去写合同（“你要打官司，法庭也不会受理”———学生笑）。大家一定要学习蔡勉旃，从小做到说老实话办老实事，在校是诚实好学生，在家是诚实好孩子，在社会是诚实好少年。比如借钱财（尽管很小）也应及时归还，损坏东西要赔偿。这是公民必须遵守的道德规范，不要把它看成是一个小问题。00