泉州南音家底盘点

　　泉州南音家底盘点

　　“完成对本地民族民间文化的普查、确认、登记、立档，建立能够全面反映本地民族民间文化基本面貌的档案资料库，在保护民族民间文化时，大家都心里有数。”泉州市文化局副局长李培德这样诠释这次普查工作的意义。

　　在这次众多普查项目中，只有南音由泉州市文化局直接负责，李培德亲自挂帅项目负责人。

　　“全市对南音等地方戏曲一直都在做保护工作，对传统文化的传承和保护大家都很重视。”李培德说，像这样全面的普查在泉州还是第一次，对一种民间文化从历史到现状，及其艺术特点、工具、从业人员、分布情况等都有详细数据的记载。“过去的更多只是调查，也编了一些书，但性质不同，大部分是一些专家、学者针对某个问题所进行的。”

　　去年底，泉州南音的普查情况也汇总出来了：泉州共有南音社团223个。

　　“可能很多普通百姓对这个数据没什么概念，但在保护者的眼中，这样准确的数据有着很大的意义。”李培德说，泉州城许多地方都能听到南音的声音，但在普查结果未出来之前，到底泉州有多少南音社团，大家都仅仅是靠猜测，有的说500多个。有人觉得应该没那么多，300多吧。

　　“这次的普查回答了这个问题。”李培德介绍，在南音普查过程中，工作人员深入到各个县区，指导南音普查工作，每一个南音社团，都要填写登记表格。这一份表格中，包括社团成立时间、主要骨干人物、现存的古物等等，内容非常详尽。

　　“数据都很清楚，包括从事南音的人数都一目了然。”李培德介绍，这次的普查还重点调查了各个社团成立至今的骨干人物，收集了许多可贵的资料，对尚健在的南音老艺术家的情况也有一定的了解。李培德认为，这些数据或资料都为以后确定传承人提供了依据，而且对今后保护在民间流传的一些南音古器物，都提供一个线索。

　　李培德介绍，文化局今后还要将这次普查的结果做成专有的数据库，以供在保护民族民间文化过程中的一些决策提供依据。“也为我们后人研究南音提供一些详尽的资料。”

　　在这次普查过程中，老艺人和保存的古物格外令人关注。

　　"裂石"荣耀280年

　　文物是沉淀的历史。在这次南音普查过程中，对流传在民间的南音古物资料的收集记载是一项重要的工作。

　　深沪的御宾社，有两点闻名于南音界，首先它建社时间早，到2005年，正好是御宾社203年庆。另外一个则是保存在御宾社的古琵琶“裂石”。

　　说起“裂石”，泉州南音界无人不知，无人不晓，因为它是泉州最古老的南音乐器之一。280多年的历史让它成为南音界的“泰斗”。御宾社社长何秀碧介绍，这把琵琶弹奏出的声音，有开山裂石的震撼，故古人命名为“裂石”。到御宾社的弦友，大多想一睹“裂石”风采，记者一行也一样。

　　抹去灰尘，细细观赏，“裂石”背面刻着它的名字“裂石”二字，字下方刻有一方印。由于年代久远，“裂石”的正面已经经过修补，除音箱外，其他的零件都有进行更换。

　　“裂石”源自何处，已经无从考证，但民间流传着一个知恩图报的传说，或许能说明点问题。据苏统谋和何秀碧讲述，200多年前，有一对父女带着一把琵琶出现在深沪镇，以卖唱为生。由于南音艺人都比较清高，不以此为谋生手段，艺人为保存南音颜面，将琵琶的第二个频取下，意味自己实在落魄至此，掰断以示所唱非南音之乐。

　　但这把琵琶的声音异常高圆，听之有开山裂石的感觉。当时深沪镇有一大户人家一眼看上了琵琶，他向卖唱的艺人商量，欲出高价买下琵琶。艺人说，他就只有一个女儿和一把琵琶，有这两样他才能够讨生活，不愿转让。被琵琶声音吸引的大户最终想出办法，他让卖唱父女到他府上，由他供养着，要求在闲暇时，能够听到该琵琶的演奏。

　　多年过去，卖唱的女孩长大嫁人，艺人也萌生去意。为了答谢恩人，男子将琵琶送给大户，然后离去。这把琵琶就是后来的“裂石”。

　　最古老的南音乐器之一“裂石”