问岁

　　姚柏林

　　“岁”除了年龄之外，还有年景之意。《左传·昭公三十二年》说:“闵闵焉如农夫之望岁”。《后汉书·段颖传》有:“岁时丰稔，人无疵疫。”清王士祯《池北偶谈》曰:“田园岁入有余资。”孙中山《国民政府大纲》讲:“土地之岁收”。这些个“岁”，说的都是老百姓一年的收获、收入以及生活状态。

　　有个故事，更是把“问岁”描述得活灵活现:春秋战国时，齐国派使者去赵国，接待来使的赵威后还未打开国书，就向使者发问:“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦:“不问王而先问岁与民，岂先贼而后尊贵乎？”赵威后当即反问他:“苟无岁何有民？苟无民何有君？岂能舍本而问末者耶？”(见《战国策》)国以民为本，民以食为天，如果年成不好，老百姓吃不饱肚子，那么君王的位子也会不稳，还说什么尊贵呢？这个故事形象地阐述了朴素的“民本”思想，给人以深刻启示。

　　新春佳节前后，登群众门，问百姓事，看基层民众在想什么，有何困难，把温暖及时送到群众与官兵的心坎上，这是共产党人的优良传统。忆往昔，毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平等老一辈革命家，逢年过节，总不辞辛苦，走村串户，到老百姓家和部队基层看望和拜年，拍拍炕暖不暖，看看粮囤满不满，数数猪羊有几头，问问新年怎么过，发现问题，尽力解决，与基层群众亲如一家。今天，从中央到各级领导继承与弘扬了这一传统。新年还未到，又是给困难群众捐钱捐物，又是安排文化部门、医疗单位、公安系统、民政机构等，深入基层尤其是受灾地区，实打实地为人民办实事。胡锦涛等中央领导从去年中开始，就顶着凛冽的寒风，不顾高原缺氧，先后到西宁、海东等地，深入乡村，企业和城市社区，与老百姓促膝谈心，问耕作，谈收入，谋未来，给基层群众送去无限温暖，使大家打心眼里觉得舒坦和开心。

　　然而，有的“公仆”并非如此。他们认为“个人仕途凭上级，升迁进步靠领导”，对基层群众“关照”再周全个人也得不到啥好处。在这种“等价交换”思想支配下，他们不是登基层门，进百姓家，而是利用过年的“大好时机”，跑领导家，送钱送物，联络感情，以图发达。有的则以为逢年过节笑纳财礼理所应当，法纪不好追究，对基层群众的“岁”不管不问，对百姓的苦衷置若罔闻，私欲的膨胀使他们的本色发生了蜕变。还有的觉得过年如打仗，忙于应酬接待，开会总结，无暇顾及群众的“岁”，总是坐在办公室，泡在会议场，吃在宾馆里，群众难见他们的身影。

　　当官问“岁”，连封建士大夫都深谙个中奥妙，作为执政为民的共产党，更应该把人民的利益看得比天还大，更应清楚地知道过年问“岁”有关水舟之理。一位伟人说过，把耳朵贴着大地，倾听它的声音。各级领导和组织，都要利用逢年过节这一契机，到基层去，到群众中去，到最困难的地方去，拜年问“岁”，察看民情，高度关注基层群众的呼声和情绪，关心他们的生产生活，视问“岁”为一种密切党群干群关系、巩固执政地位和建设和谐社会的战略之举，把人民群众的安危冷暖挂在心上，千方百计为基层群众排忧解难，切实解决人们最关心最直接最现实的利益问题，让大家过一个欢乐、祥和、安定的节日。唯此唯大，岂有它哉。