喜贴春联过大年

　　喜庆是春节期间的主旋律，尚红、崇新、团圆、娱乐，是民俗喜庆活动的文化特征。而贴春联便是这项活动的序幕。

　　过了“腊八”，我的书房里就摆满了红纸，社区内的邻居们都要请我为他们写春联。写春联为邻居家送去祝福和吉祥，我非常乐意。接受任务后，我便洗手净身，展纸磨墨，挥毫作联，认认真真，丝毫也不敢马虎。

　　东家喜欢风景联，我就作联曰：杨柳迎春紫燕飞，门庭有喜红梅放。

　　西家喜结良缘，我就作联曰：门庭多喜气，花月正春风。

　　南家女儿提了干，我就作联曰：中华巾帼多奇志，当代女流胜伟男。

　　北家开了家酒楼，我就作联曰：斟盏对门醉，开坛隔壁香。

　　想来想去还得给自己家写副歌颂祖国新变化的对联，联曰：瑞日高悬塞北江南皆暖，东风浩荡天涯海角同春。

　　对联是用精简的语言描述客观事物，表达人们思想感情的一种特殊艺术形式。上至达官显要、儒人雅士策论经邦济世之道；下至黎民百姓，贩夫走卒窃谈安身立命之感，如此种种，皆莫不以对联的形式简言表达，一吐衷肠。诸如事业成败、人间悲欢、宠辱得失、世态冷暖，尽在其中矣。春联，带着喜庆和吉祥来到千家万户，它又侧重表达了人们喜迎新岁，向往幸福生活的美好愿望，成为佳节长庆的亮丽风景之一。

　　对联萌芽于律诗之前，发展于律诗之后。它的起源，始于桃符。早在两千多年前的秦汉时期，中原士民过春节，都以两块桃木板悬挂门旁，上画善控鬼的“神荼”、“郁垒”两兄弟，尊号“门神”，用来镇邪驱鬼，祈福纳祥。到了南北朝和唐朝，随着对仗骈文和律诗的兴起，文人墨客便用写吉祥庆语来代替门神挂像，使得桃符的内容开始发生了质的变化，以对偶句的格律向春联的形式过渡。相传后蜀皇帝孟昶就自命提笔写了一副“新年纳余庆，佳节号长春”的春联。到了宋代，春节粘贴春联，已成为一种普遍风俗。王安石在《元日》中写道：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，这里说的“桃符”，其意还是孟昶当时所书的春联。到了明代，开国皇帝朱元璋定都金陵后，除夕传旨“公卿士庶门上，须加春联一副”。除夕夜，朱元璋微服出巡，见一家庶民门上未贴对联，一打听这家以“阉猪”为业，不好意思写春联。朱元璋灵机一动，便亲笔写了一副对联送给这家，联曰：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”全联工整、贴切，让人赏心悦目。朱元璋因此获得了“对联天子”的佳名。到了清代康、乾年间，对联艺术达到了炉火纯青、日臻完美的程度。直至今日，对联这一独特的传统艺术，仍然焕发着艺术的青春，受到亿万人民的喜爱。