来信/来论
1月8日，沉默了3年的安徽医科大学第一附属医院的张医生终于开口了，“我就是那个用回扣捐助失学儿童的‘李存田’。”3年来他共捐助贫困失学儿童近百名，金额达4万多元，但这些都是他收受的医药回扣费，故有“带血的善款”一说(见1月19日《第一财经日报》)。
真相大白后，人们该怎么看这笔“带血的善款”？假如这4万元捐款系张医生的合法收入，当然是善款，问题是这笔钱恰恰来路不正，属灰色收入；但从这笔钱的实际用途看，它实实在在地让近百名贫困失学儿童重新走进了课堂，善莫大焉！这就是由“带血的善款”导致的道德悖论。
现在去考究这笔善款的道德是非意义不大，重要的是去追究到底是什么原因使这样一桩善举充满了道德悖论。
从报道中得知，张医生一开始就没把捐款当做是善举来看，而是将其视为收集医药回扣的证据。
自1996年张医生向纪检、卫生部门反映安医大附院的回扣问题，到1999年年初投书《人民日报》，再到1999年4月又将回扣问题反映到安徽省委有关领导处，几年间，张医生不断地投诉、举报、取证，结果这些举报信不是没有下文，就是转了一圈又回到医院“自查自纠”，不了了之，而他的处境则变得越来越艰难。
从他的反回扣经历看，除了他没向人大(立法机关)反映外，行政、司法和媒体都反映到了，可存在于安医大附院的回扣现象丝毫不见遏制。无奈之余，反回扣立场和决心那么坚定和坚强的张医生也得屈服于此种潜规则之下，不得不选择一条权宜之计，先收下，然后捐给妇联，足见其威力之大。所以说，归根结底是现行医疗体制的不道德，才导致“带血的善款”的道德悖论！这无关张医生的私德，相反，因为张医生反回扣的悲壮经历，使这笔善款具有了殉道者的自我救赎意味，显得更加圣洁和道德！
王学进
