贾文忠：中国自己的节日都需要保卫

　　春节将至，由于现代生活的和外来文化的冲击，年味越来越淡已成现实，一些专家提出了保卫春节的口号，引发了广泛争论，焦点主要集中在：有没有必要保卫、如何保卫、我们还有多少传统需要保卫这几点上，为此我们专门联线中国民俗协会副秘书长贾文忠先生。

　　贾文忠：我觉得现在老百姓为什么对年越来越淡化了，从这一点上说，我们怎么突出“年”，还有一个是怎么继承传统的问题。吃喝拉撒睡，所有过去做过的事儿都应该是民俗，而且一个国家、一个民族应该有自己的民俗，自己约定俗成的东西。经济全球化，我觉得物质也可以全球化，精神文化不应该全球化，各地应该有自己的特征，北京有北京的风俗、天津有天津的风俗、南京有南京的风俗，文化应该多样化。中国的节日为什么越来越淡化了，就是因为经济全球化的冲击，网络、电视、电影，恨不得美国一个大片，用不了一年，一个月北京就可以看上了，或者几天就可以看上了，以后发展到可能当时同步就看上了，那边出来一个新车，这边马上就有了，这就是经济全球化带来的。可是如果这样下去的话，一个国家、一个地区的文化逐渐就消亡了，被同化了，现在的洋节就是，现在的年轻人都过圣诞节、情人节，中国的节日就没有了，这要从几个方面考虑，一个是现在社会发展了，不可避免就应该要发展，再一个是如何能够保留住一个民族、一个国家自己特有的东西，就是说政府也应该重视，还有新闻导向的问题。

　　春节不会消亡但会变味

　　贾文忠：我想中国的春节是不会消亡的，只不过内容可能有所变化，但是消亡是消亡不了，因为辛辛苦苦出去打工，就想回家团员那么几天，再给他高工资也留不住他，就是一种亲情。现在就是节日的内容太少了，就是庙会，而且是变了味了，像地坛描绘，就是以卖东西为主的，而纯给老百姓介绍传统的东西没有，赔钱的事儿没人做，都去干挣钱的事儿了。过去的节和现在不一样，给小孩的感觉是庙会不就是卖东西吗？而庙会不应该突出挣钱，应该以文养文，把挣来的钱养一些过去春节应该有的东西，让人观赏的东西。

　　贾文忠：过去的庙会，当时的物质文化生活特别贫乏，一年吃不上一块糖、吃不上一点花生瓜子，就指望过节能买一些，而且有钱的人也少，平常买不起，过年到小摊上买，感觉和现在不一样，现在的物质条件太好了。而且当时传统的民间的东西，艺人做的一些东西，从吃的到用的到玩儿的，都有，我们现在基本上全部都是现代化的，现在卖玩具全部是电动的，那时候都是土的，什么风车等，都是非常传统的东西，现在都变成现代的东西了，变了味了。但是，时代在发展，谁也改变不了。总的感觉就是时代在变、社会在变、人也都在变，传统的东西逐渐消失了，吹糖人、捏面人逐渐消失了，找不着表演的人了，后继无人了。

　　保卫春节政府要有作为

　　贾文忠：我觉得有必要对春节进行保护甚至是保卫，但具体怎么做应该有个系统的做法。现在什么东西都说抢救，抢救又没有实际的动作的，其实也是嚷嚷而已。就像中国现在所有的工艺美术慢慢快完蛋了，虽然嚷嚷抢救，解决不了问题，这跟社会发展有关系。我个人认为，不管干什么，政府最重要，因为中国这个社会，任何一件事儿想干成，必须有政府，没有政府就干不成，首先是政府。政府重视以后，老百姓肯定是喜欢它了，怀旧的人很多，他肯定喜欢这个，就是怎么引导，还是引导的问题。老百姓的

　　我感觉春节关键就在于政府和民间团体、和社会搞民俗的专家怎么能引导大家是最重要的。中国的社会有个特点，政府不参与、政府不说话，谁也没法干，只要政府有红头文件了，都去参与。

　　前些日子已经打了报告了，交给中央，叫做保护中国传统节日的提案，而且中央有关部门也已经返回意见，好象这回出台的保户文化遗产的通知里面也有这些内容，要定一个文化遗产日，6月的第二个礼拜天，这是一步。因为有些东西一下子转变过来不太容易，原来都是受批判地，几年前是批判，中国传统的东西都是糟朽的东西，现在从批判中转过来，怎么能为中国的传统，还有中华民族的历史这部分来服务，这点理解得不一样。

　　保护传统要从娃娃抓起

　　贾文忠：关键不在这儿，中国的教科书就应该改，从小学教育中就应该渗透中国的文化，中国的节、年，传统的东西都应该在教科书里体现，从根上就知道，小时候就知道元宵节是干什么的，这个节是干什么的，现在你说他长到二三十岁再灌输，他还琢磨养家糊口呢，怎么有时间琢磨那个。还有孝敬父母、待人接物，这些东西过去传承得都不够，中国应该是以礼立国的，从孔子那时候就宣传，可是文化大革命把这个打破了，什么师道尊严，学生可以骂老师，现在还有很多年轻人对父母、爷爷奶奶都不尊重。一个国家、一个民族应该有一定的伦理关系，这种礼仪、礼俗，从家庭教育到社会教育到民俗教育，这块是欠缺的。已经从那个时期过来的人了，你再天天给他讲这个，他就烦了。

　　春节最重要的是礼俗

　　贾文忠：应该有很大的意义，中国的东西中国不喜欢，外国人喜欢，外国人为什么学中国的东西，中国不会深层次的理解人家为什么学中国的礼仪，中国打倒的东西外国人给竖起来了，孔子据说是文化界第一名人，而且美国的教师节是孔子的诞生日，中国的教师节是怎么定的？那就不好说了。就是说你自己的东西不去宣传，不去反思，现在学者说的话领导不爱听，领导说的话学者不爱听，很多都是发个文，不是长远性的，不是从根上做。

　　春节无非一个是过节的方式，关键是一种礼仪，这一年了，一个是全家要团聚，一个是亲戚朋友团聚，一个是互相拜年问候一下，第一是一年没有见着了，第二也带去吉祥话，祝人家一年平安，再一个是过去有什么过结都化解了。都说老理儿，其实老理儿有它一定的内涵，我们现在是慢慢的打打手机，现在连电话都不打了，发个短信，人情味越来越淡了，同时可以发几百条，这种东西逐渐就代替问候了。

　　新民俗生命力在于继承老民俗

　　对于近年来出现的新民俗，我觉得其生存的关键不在于制造多少噱头而在于怎么引导，比如在电视春节晚会加进过去一些民俗的东西，别弄一些太新潮的东西，加进一些民俗的礼仪，怎么孝敬父母，怎么拜祖宗，怎么孝敬老人，加一点这种节目最好，加一点民俗味的节目，这样能够教育大家，能够寓教于乐。让它成为一种民俗的载体。而现在是以歌舞为主体，春晚就应该是整个中国传统民俗的一大晚会，应该把中国一些传统民俗的东西引进来，到过去的时候该怎么做，做小品、

　　对和岁片来说，其实际意义似乎更少，我觉得目前的片子不是为了贺岁，是为了捞钱，他主要挣的是票房，跟贺岁好象没什么关系，只是赶着节日推出来，大家可以看。当然，也丰富了人们的文化生活，这一点是不可磨灭的，但是跟过节、跟民俗是没有太大关系。如果真的要做

　　贺岁片我们就不能按现在的做法必须有新的创意。

　　保护民俗应该从我做起

　　贾文忠：我觉得中国人首先要明确一点，我是中国人，每一个人应该从自己的观点上、自己的出发点上，还有每一个地域，说我是河南人、我是河北人、我是福建人、我是辽宁人，我那儿有什么风俗应该继承，我那儿有什么习俗，作为我个人来说应该继承，不应该在我的生活范围内给取消，每个人都这么继承，民俗就继承下来了，就是不要把老祖宗给扔了。就像普通话似的，我觉得普通话应该提倡，但是当地方言也应该会，你是哪儿的人应该保持当地的风俗习惯，话应该会说，这也是保护民俗的一个好的方面。民俗不是中国一统，不是大一统，而是地域民俗是最重要的，城市化发展导致了我们国家的民俗越来越没了，农村变成城市了，城市过去那种民俗也被外来人的增多逐渐逐渐不过了。比如说浏阳这个地方过春节有什么特色，给保护主，这是最重要的。

　　民俗需要有效的记录

　　贾文忠：现在做的文化遗产抢救就非常好，就是说我们觉得哪一项是应该抢救的，先去调查，然后记录，记录之后把那些东西，有音像的或者有照片的记录下来，科学的整理成书或者录像带，这也是对文化遗产的保护，过一段时间我想知道老人那时候怎么讲的，现在很多地方恢复灯节、花会，而且当地给录下来了，这也是一种保护，这叫抢救。而且还要宣传，还是跟政府有关，政府宣传，还有专家、媒体、各地，因为光搞一个地方，就是这儿嚷嚷民俗，人家能看得见、摸得着的没有，哪儿搞得好可以互相介绍，上海这种民俗、广州这种民俗，还可以来一些华侨华人在美国怎么过节，往往一些华人出了国以后才重视，他到保留了民俗。

　　中国所有自己的节日都应该保卫

　　贾文忠：，现在洋节火了，我们说要保卫春节，可关键还得看我们怎么做？就是几者的联系，就像我们国家现在佛教倒非常兴盛。我为什么想起来这个，前两天我在做一个节目，就是研究碧霞元君，卖不上多少钱，中国自己的东西倒卖不上价钱。说白了就是咱们对中国自己的东西不太重视。其实中国自己的东西是道教，碧霞元君是春节应该请的，可以保佑平安什么的。

　　该保卫的不只是春节，不是说现在快到春节了就保卫春节，中国该保卫的东西太多了，所以我觉得光说保卫春节太片面了，应该保护中国所有的文化、所有的节日，中国传统的节日都应该保卫，不能说到什么节保卫什么，到十五的时候保卫十五，到清明的时候保卫清明，不应该提保卫春节，应该是保卫中国所有自己的节日，都应该保卫。