王学进
1月8日，沉默了3年的安徽医科大学第一附属医院 下称安医大附院的张医生终于开口了，他一边从袋子里抓出一叠里面装着数额不等的回扣款信封，一边对记者说：“我就是那个用回扣捐助失学儿童的‘李存田’。”3年来他共捐助贫困失学儿童近百名，金额达4万多元，但这些都是他收受的医药回扣费（1月19日《第一财经日报》）。
真相大白后，人们该怎么看这笔“带血的善款”？从这笔钱的来路看，属灰色收入，因此张医生自评这“并不能说明他有多么高尚”；但从这笔钱的实际用途看，它实实在在让近百名贫困失学儿童重新走进了课堂，善莫大焉！
现在去考究这笔善款的道德是非意义不大，重要的是去追究到底是什么原因使这样一桩善举充满了道德悖论。从报道中得知，张医生一开始就没把捐款当做是善举来看，而是将其视为收集医药回扣的证据。他收取回扣，就是为了收集证据，证明他所在医院的问题。自1996年张医生向纪检、卫生部门反映安医大附院的回扣问题，到1999年年初投书《人民日报》，再到1999年4月又将回扣问题反映到有关领导处，几年间，张医生不断的投诉、举报、取证，结果这些举报信不是没有下文，就是转了一圈又回到医院“自查自纠”，不了了之，而他的处境则变得越来越艰难。
从他的反回扣经历看，除了他没向人大反映外，行政、司法和媒体都反映到了，可存在于安医大附院的回扣现象丝毫不见遏制。这说明了什么？说明了潜规则操作下的医药回扣如果不从法律和体制上想办法，即使动用再多的权力部门都难以奏效。所以说，归根结底是现行医疗体制的不道德，才导致“带血的善款”的道德悖论！这无关张医生的私德，相反，因为张医生反回扣的悲壮经历，使这笔善款具有了殉道者的自我救赎意味，显得更加圣洁和道德！
（生活报）
