在西藏过个特别的新年

　　大凡到西藏来旅游的人还没等到当地最热闹的日子到来，就逃回内地享受充足的氧气去了。的确，在这个寒冷的季节，拉萨的生存条件实在是差了点，干燥、缺氧、低温都考验着每一个远来的人。然而，真正的西藏在这时候才慢慢揭开了面纱，一个又一个的独特节日随着冬日严寒的来临，把人的心引向一个个沸腾的顶点。

　　热闹快活藏历新年

　　藏历元月是节日最多也是最隆重的月份，几乎天天都在过节。新年是最隆重的节日。从藏历十二月初人们便开始准备过年，首先是将培育好的青稞青苗供在佛前的双柜上，到了月中，各家各户便开始用酥油和面粉炸果子。藏历和汉族农历相近。藏历年一般是在汉族春节过后的几天内来临的。

　　接近年尾时，每家必备的五谷斗上便盛满了酥油拌和的糌粑、炒青稞粒、人参果等食品，上插青稞穗，并准备一个彩色酥油塑的羊头，这一切都是为了预祝来年风调雨顺、人畜两旺、喜获丰收。到了藏历十二月二十九，人们打扫灶房，在正中的墙上用干面粉绘“八吉祥徽”。傍晚，一家老小围坐一起吃“古吐”（一种煮熟的面疙瘩），吃完后举行隆重的送鬼仪式，以示避鬼驱邪。

　　在除夕前一天，当太阳快要落山的时候，家家户户都把脏水污物往西边倒掉，让那些脏东西跟着太阳落山而除掉，以示辞旧迎新，盼望人丁兴旺，万物生长。除夕这天，要举行隆重、盛大的“跳神会”。人们穿着艳丽的服装，戴上奇形怪状的面具，在海螺、大鼓、唢呐等乐器伴奏下，高歌狂舞，以示去旧迎新，驱邪降福。除夕晚上，藏民们喜欢吃的食物是油饼、奶饼、血肠、手抓肉等。大年初一早晨，妇女们就先去河边或井旁背“吉祥水”，象征全家吉祥，健康长寿。接着，家家户户都在醒目的红桌上摆上象征性的供品“竹素其玛”。“竹素其玛”即是元宝式的长形大彩盆（类似汉族地区的五谷斗），在一头装满麦粒，另一头装满用白糖、酥油和青稞面做成的糕点，并在上面插上几束染了颜色的麦穗和青稞穗，祈望五谷丰登，人畜兴旺。欢乐的人们在摆着“竹素其玛”的屋子里，围在一起互敬青稞酒，赠献哈达，尽情唱歌跳舞，庆祝新春。初一这天，一般是家人团聚的日子，人们早早起床，穿上新衣，首先祭拜神灵，然后手捧五谷斗和青稞酒互相拜年，说一些吉祥的祝词，接下来开始喝头天做好的热青稞酒，吃麦片吐巴和酥油煮的人参果。广场上和原野中更是热闹非常，青年们聚在一起举行赛骊和射击比赛，歌声和喝彩声此起彼伏。比赛结束后，大家围在一起，点起篝火，弹唱团结祝福歌，跳起“锅庄”、弦子舞，狂欢入夜。

　　冬天去西藏，如果能赶上藏历新年，是最能体会藏族风情的时候。到时候可以到藏民家中做客，和他们一起感受欢乐的气氛。

　　回到拉萨回到八廓街

　　要想对拉萨了解的更深入一些，八廓街是不能不逛、不能不说的。八廓街是环绕大昭寺一圈的街道，也是中间的转经路。相对于他的，里面有“囊廓”，是大昭寺里的一圈转经回廊；外面有“林廓”，是围绕包括布达拉宫在内的拉萨老城区转一圈。每天日落之后，人们从各处涌来，组成源源不断、浩浩荡荡的人流不停地围绕大昭寺作顺时针转动。这是一条信仰之流，各色人等、各种神态，有的步履从容，有的行色匆匆，但不管怎样，他们都沉醉在宗教的虔诚祈祷中，不停地行走着。置身其中，即使一个不信教的人也会身不由己地卷进去，被一股神秘而强大的力量牵引着，成为其中的一分子。

　　同时，八廓街又是一个世俗的世界。街道两旁充斥着叫卖手工艺品的小商贩，这些藏民用流利的英语向金发碧眼的“老外”兜售商品，或用熟练的普通话与来自内地的游客讨价还价。八廓街就是这样一个融合了宗教和世俗两种截然不同风格的场所。朝圣者、游客、不同教派的僧侣、苦行者、乞丐、小偷……，各种不同身份的人因为各自不同的目的会聚在这条老街上，上演着一幕幕或宗教或世俗的人间活剧。

　　八廓街也是女孩子最喜欢去的地方。女孩子会买一些小玩意儿：项链、手链啊，小包、小什么的，总是一脸的满足。而我们男生却只对藏刀感兴趣，每次都收获不少。

　　八廓街充分展示了拉萨古城的原有风貌。由手工打磨的石块铺成的街道，虽不很宽，却是拉萨每天客流量最大的地方。这里店铺林立，流动的货摊超过千家（除了本地的老户以外，还有一些定居拉萨十多代的穆斯林和尼泊尔侨民），临街的房子几乎都是商店，经营大小各异的转经筒、藏袍、藏刀、生动拙朴的宗教器具等各式日用品，还有从印度和尼泊尔远道而来的各种商品。各种民族的旅行商品集中在周长仅1000多米的八廓街，可谓物美价廉。

　　去八廓街，有一个地方一定要去看一看：“玛吉阿米酒馆”。八廓街两侧的建筑大都是白色的，只有八廓街东南角与东孜路交会的地方，有一栋涂满黄色颜料的两层小楼。这里就是著名的六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫。他曾在此地写下著名的《在那东方的山顶上》，“在那东方高高的山顶上，升起一轮皎洁的月亮，未嫁娇娘的面容，时时浮现在我的眼前”。“未嫁娇娘”在藏语中便是“玛吉阿米”。现在玛吉阿米酒馆是一个非常具有艺术品位的艺术酒吧，它的墙壁四周贴满了绘画，摄影，手工艺品，书架上有卡夫卡、里尔克、艾略特等人的原版图书，在读书的同时还可以享受悠远的民间音乐和精美的西式小点。

　　家乡的人家乡的笑

　　西藏大概是世界上自然和物质条件最艰苦之地，但笑容却是这里最常见到的表情。

　　日晒和缺氧使世界屋脊上西藏人光亮的面庞泛着些浅紫黑色，乍一看不苟言笑，但不少游客却把他们归入世界上最爱笑的民族行列。专家说，世界上任何一种语言中形容笑的所有说法，都能在藏语里找到对应的词汇。

　　然而词汇比起现实中人们的笑容来，却显得苍白。你上前向陌生的西藏人问路，他会将目光倏然从别处收回，咧开嘴送上一个老朋友般的笑靥，单纯得像高山融雪。你遇见的每一个手拿转经筒的老人，每一个喇嘛或尼姑，他回你的笑都是憨厚的，并有一层弥深的会意。在布达拉宫前的广场上，一位藏族老妇人咕咙着牙齿落尽的嘴，从怀中掏出零钱递给化缘的喇嘛，她笑得连每一丝皱纹里都透露出满足。而一个手摇铃杵的游方喇嘛，接过游客递来的一元钱，又一张一张找回九毛钱，“一次只需一毛钱”，他说，笑容淡淡而自然。

　　傍晚的色拉寺中，几个年轻的喇嘛挟着厚厚的经书，手拎着青菜，朝住宿处走去，一直垂头恬恬暗笑着，却不知笑的什么。远道赴拉萨朝佛的人们，一步一叩经过数月乃至半年的徒步行进，衣衫磨破，浑身灰土，却对擦身而过的人们频频点头致笑，笑得舒展，像怀揣什么宝贝。穿藏袍的男人们在大街上走着走着，会忽然伸臂放歌，唱完后便爽朗地大笑。坐在拖拉机上的女孩子们，穿着东部沿海的时尚衣装，也一边笑一边用藏语唱个不停。

　　西藏人的笑极易传染。一群西藏人在一起饮酒喝茶，一人因为一句话忽然笑起来，大家也都笑得前仰后合，最后连周围所有互不相识的人都笑了。他们喜欢在注视动物时笑，比如狗儿或牦牛，那种笑，是静静的、慈爱的和久远的。当他们做错事或恶作剧时，也会伸出舌头发出不好意思或狡黠的笑，这时，他们像可爱的小孩子。

　　即便是在那些仍靠牛粪生火取暖、不通电与公路的大山中，记者也见到了笑容：当内地的客人来到时，他们友善的笑像泉水溢出；他们很幽默，田间劳动时，谁讲出一个笑话，所有人都会笑弯了腰；他们还把一些声誉好的活佛和共产党干部编入歌谣，摇头晃脑笑着唱颂。