吼秦腔,打腰鼓俺要过个陕西年

　　“春节就要到了，陕西人如何过呢？”

　　“当然吼秦腔、打腰鼓了。”

　　在大街上随便问一位陕西人，他都会脱口而出。千百年的积淀和流传，使陕西人内心深处对秦腔和腰鼓有一种潜意识的亲切感。对他们来说，秦腔和腰鼓就是黄土高坡的标志

　　吼秦腔

　　吼一声秦腔歌唱新农村，喝一口西凤醇酒，尝一碗玉米糁子，聊一宿游子思乡情，吃一顿农家筵席，追古抚今，共叙亲情！当你耳际传来了“祖籍陕西韩城县，杏花村中有家园”唱腔的时候，此刻聆听着来自天籁的艺术的时候，你是否也在回味着这来自家乡的声音？秦腔不只是为了思乡的人找到一片寄托深情的地方，他不仅作为艺术给懂得欣赏它的人，更是为了西北人而存在的艺术。

　　秦腔的魄力让你不可想象。秦腔很特别，特别得就像是西北人一样，粗犷而豪放。一个土生土长的陕西人不能不去关注秦腔，那是这个地区的古老文化的浓缩。无论你是在哪个地区的哪个村子里，随便找来一个只要是会说话的人，他都会大大方方地扯开嗓子给你吼上一段。你可能会惊奇这些连书都没有念过的老年人会将整段整段的戏文婉婉唱来；你也可能会诧异那些连牙还没有长齐的儿童可以那么清晰地将那哭音慢板演绎得那样的地道。

　　当西安城里的大剧团来演出的时候，那就是全村出动的日子，只要是能用上的交通工具，都会朝着同一个方向前进。农村如此，城里也是丝毫不逊色。当你早上起来在老城墙根下散步的时候，你会听到自乐班吼出的那句耳熟能详的“祖籍陕西韩城县”；当你中午下班回家的时候，你会在西大街的街面上听到路旁商店里的音响中传来的那段妇孺皆知的“你不救我谁救我”。

　　打腰鼓

　　过了耳瘾，再回到黄土高坡上活动活动筋骨。陕西历史文化渊源，民俗风情别具特色，其中，安塞腰鼓就极具欣赏价值。

　　有人这样描述对安塞腰鼓的感受：一群茂腾腾的后生。他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣裳。他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。但是：看！———捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背腰鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳人。

　　安塞腰鼓给人印象最深的是“武鼓”，一般人数较多，有时可达数百人。场面宏大，气势壮观，鼓点沉重激越，动作豪迈遒劲。打到高潮时，鼓声、歌声交融一起，惊天动地，给人以一种排山倒海之势、雷霆万钧之力的感受。武鼓，是感情的宣泄，力量的爆发。挥槌，那股狠劲；踢腿，那股蛮劲；转身，那股猛劲；跳跃，那股虎劲。黄土高原养育出来的陕北人民，是那么喜欢用这种独特的艺术形式，淋漓尽致地抒发自己不可压抑的情绪啊!也许正因为这样，在安塞腰鼓中，最为常见的就是这种“武鼓”了。

　　皮影戏

　　老陕过年，除了吼秦腔、打腰鼓，你还要去看看皮影戏。陕西又是皮影戏的发祥地，皮影戏的表演已经有2000多年的历史了。平时皮影戏难得一见，春节可是欣赏皮影戏的好时候。皮影戏的主要道具是皮影。皮影的制作十分精细：把上好的驴皮或牛皮在水中泡软，使其光滑透明。然后精心雕刻出人物、房屋、车马、景物等等，再涂上艳丽的色彩。待皮影干透后再刷上桐油，用细长的枝条和细线牵制就能进行表演了。皮影戏表演的时候，在一块白色幕布后点上灯，演员站在幕后，手持贴在幕上的皮影边唱边演，观众则在幕的另一侧观看。艺人手中的皮影变换着招手、戴花等各种动作，并夹杂着风趣幽默的对白，展现了一幅古代民间生活的画卷。在高家大院看皮影戏，您会发现皮影戏的题材大多热闹喜庆，在台前听来就像是个剧团在表演，可是到幕后一看，却只有几个人，甚至只有一个人，却可以同时操纵数个皮影。艺人运用提、扭、勾、摇等技巧，把皮影舞得摇曳生姿却又忙而不乱。

　　“陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方”。作为一个老陕，你想不想一手端着一只完全可以装下自己脑袋的白瓷青花大老碗，另一只手中拿着一个装着半盘油泼辣子的搪瓷碟子，碟子的另一半地方放着两个黑面馍，一边听着秦腔，一边与老乡拉着家常，热热闹闹过个大年呢？