过一个欢乐民俗年

　　年画上墙啦！

　　在极平凡的事物中盼望奇迹，一盏灯可以照亮光明前程，一支舞能舞出一个太平盛世，集中在正月里的民间风俗总能让我们喜气洋洋。在各种各样的民俗里，有许多让人心里一动的东西，有许多的人情味，有许多美好的祈愿；有琐碎关怀，更有绝大的雄心。

　　过一个民俗年，是我们谁都不能免的俗，不管是引车卖浆跑江湖的卒，还是那些高居庙堂、口含天宪的士。毕竟，千年弹指一挥间，我们，都只是天地之间的一民而已。

　　——编者

　　贴一张火热喜庆大年画——龙门农民画

　　年味所在

　　龙门年画色彩鲜明，动感热闹，生意盎然，非常适合在春节的时候为强调有个“好意头”的人们带来视觉繁荣。农民的趣味偏向热闹与和谐，在他们一手构思创作的画中，色彩多用撞色，对比强烈，构图常出意表，主题有丰富的想象力。繁复中不缺少恳切真诚，简约中含有深切的期盼。

　　消费民俗

　　直接把画张贴在门口与墙上，或者制作成挂历与年历悬挂或摆放，民俗风的热烈“粉丝”们还可以用农民画礼盒、农民画T恤、主题手袋、瓷片画、麻布画、木刻赠送亲友、佩戴穿饰。

　　民俗渊源

　　1972年，惠州龙门的农民从天津引进杨柳青式的单线平涂绘画技巧，从无到有，短短30年间成为与陕西户县农民画、上海金山农民画并称中国三大农民画之一。因为受到越来越多的认可与关注，龙门人发展农民画的热情越发高涨起来。2005年5月开始，龙门人专门开辟了一个农民画庄——嘉义庄，这个青山环绕的小村落真正成为农民画手的世外桃源，只要你能够在每个月交出三幅作品，那么每人每天可以享受各级政府补助的13元。画画用的水粉颜料、纸张与画架统统都不用自己掏钱。他们的作品基本由政府收购，来嘉义庄的游客也可以直接掏钱买，比一般的艺术画家还有保障。

　　赏一盏长明不灭千古灯——千角灯

　　年味所在

　　正月里的传统娱乐节目无非是赏灯吃酒听戏。关于赏灯，则绕不开2004年刚刚被封为“中华第一灯”的东莞千角灯。这盏灯仿照宋代“八角宫灯”的形式，却将多面多角所能承载的艺术含量大大扩容。一千个角上一千盏灯，灯身表面融合书画、剪纸、刺绣、陶瓷，毫不夸张地说，看这一盏灯等于看了千盏灯，一个晚上的光彩把岭南优秀民间艺术形式几乎囊括其中，是春节赏灯的首选。

　　消费民俗

　　到东莞去看灯，东莞有两盏千角灯。在人民公园博物图书馆展出的那一盏是由铁丝为支架，高4.5米，另一架悬在文化中心，支架是竹篾，稍稍小一点，就是由民间艺人制作出来的第一盏灯。

　　民俗渊源

　　传说宋朝的第二任皇帝赵匡义的妹妹赵美容，因为两人的“金匮之盟”而受到牵连，混乱中流落到民间，并在东莞定居。这位皇姑思念千里之外的亲人，按照记忆制作一盏宫灯，并亲手在二十四个灯面上绘二十四孝的故事，来呼唤人间亲情，这二十四条带在东莞民间一直被称为“皇姑带”，一直到1965年还保存得比较完好并参加了展出，可惜在文革期间毁于一旦。

　　跳一支认祖归宗团圆舞——瑶家长鼓舞

　　年味所在

　　作为瑶族人最喜欢的舞蹈，长鼓舞常常在春天开荒播种、祭祀和丰收时上演在瑶乡的田头村垄之上，但在正月里跳的长鼓舞更富有一种含义，族系之间要用这样的形式“走访十二姓兄弟”，过山串寨，表示同宗共源。舞者身着彩衣，双手交替击鼓，鼓点鲜明，古朴苍凉里不失雄壮。鼓声伴随舞姿，时徐时疾，使人眼花缭乱，心神振奋。瑶家老人告诉我们，春天打长鼓其实是在祈求万物的生长繁衍。

　　消费民俗

　　正月里去瑶民聚居的地方，都可以看到长鼓舞不定期地自发举行。在当地，记住要问问什么时候舞“汪嘟”或者跳“郭咚郭”了，这就是瑶族人的长鼓舞了。

　　民俗渊源

　　瑶族的首领盘王有个年轻美丽的妻子叫刘三妹，她勤劳善良，能歌善舞。一天盘王带领护卫外出打猎，三妹在木楼织布绣花。她坐在窗前，一边做活，一边唱起了动听的山歌。被当地人称为回龙山黑风洞里的魔怪白狼，听到歌声顿起歹心，奔出妖洞冲进木楼，想抢走如花似玉的三妹娘娘。正在木楼下舂米的青年男女拿起手中的抖槌驱打白狼。白狼落荒而逃。盘王回来知道后，对青年男女十分赞赏。从此定下了每年一度的盘王节。节日里，瑶民们手执长鼓，编成七十二套动作，褒扬这个民族的团结一心。舞蹈动作里有精神传承，长鼓舞由此成为瑶族人最喜欢的舞蹈。

　　剪一张心灵手巧小红纸——潮阳剪纸

　　年味所在

　　剪纸这项活动是早些年过年的流行内容。一般都在办年货时顺手请了回来，国内有些农村地区甚至将其与年画、神符、黄历合并称之为“年节四纸财”。

　　消费民俗

　　贴在窗上，贴在灯笼上，贴在纸上，贴在一切可以贴上的地方。潮阳的剪纸以其精巧秀丽、别有情趣的表现手法和艺术特色而自成风格，作品基本上构图大都讲求精巧纤细，雅致秀逸。过年时，正月里潮汕地方经常会举行一些类似“游神赛会”的活动，剪纸自然是其中“重头戏”。当场剪一只狗仔请回家过年，不仅意头喜庆，而且图案看起来也很别致。

　　民俗渊源

　　潮阳剪纸起源的具体年份已经无法考据了。但当年这里许多女人可以不认识字，但决不能不会剪纸。一般说来，剪纸活动在过年时的游神赛会时达到顶峰。潮阳大多地区更是有一种“赛桌”的习俗，有的一户一桌，还有几户联合一桌。全村十几只或几十只桌散布在各个庭院天井、祠堂广场。桌上摆满供品，供品上面还要叠上各色纸张剪成的剪纸工艺品。村里人或外村游人到来观赏，除了看看谁家供品的丰盛情况，还要看看谁家的剪纸精巧秀丽。可惜，这样的场景近年来已经很少见了。

　　唱一首衷情互诉甜蜜曲——客家山歌

　　年味所在

　　要听山歌去客家。在广东民歌中，数量最多、影响最大、艺术最臻完美的是客家山歌。在人声和天籁最密集的正月，到“山歌之乡”梅州去听人对山歌吧。

　　消费民俗

　　80％的山歌是情歌。但山歌唱得好，不一定恋爱谈得好。梅州人告诉我说，无论山歌唱得多么好听，真正通过山歌调情而成为情侣的却是非常罕见，因为在那里唱山歌是日常的习俗，谁也不会对听到的几首情歌自作多情。这种风俗的好处是:唱的人不必害羞，听的人也不要认真，只管大家放开嗓子吼几声就好，到大山里去唱歌吧，别在KTV的包厢里憋出病来！

　　舞一回自强不息人中龙——东海岛人龙

　　年味所在

　　广东人，每逢喜庆之事爱舞龙，还舞得格外别出心裁，有布龙、木龙、醉龙、火龙、蕉叶龙，学者们因此分析说，古代岭南确实是群龙聚首的地方。东海岛的人龙，由人化为龙，舞的是人中龙，年头看时，颇长奋发作为之心。

　　消费民俗

　　独一无二的人龙舞与内地之“龙舞”不同，“龙”全部由人组成，而不是用物构成，因之称“人龙”。龙身很长，一般由五六十人组成，有的达数百人，气势雄伟壮观。人龙舞分“龙头”、“龙身”、“龙尾”3个部分，“龙头”是最重要部分，演龙头者必须身高力大，基本功好，表演技巧熟练，其身负3个孩童，分别饰龙舌、龙眼、龙角。“龙”起舞时，由锣、钱、鼓等敲击乐器有节奏地配合，龙头双眼闪光，龙身左盘右旋，一起一伏，如泼逐浪，随着龙头缓缓前进，龙尾不时摆动，整体感强，威武雄壮，充分显示出龙的威猛精神，也体现出不可战胜的群体力量和聪明智慧，具有浓厚的乡土气息。

　　开一次热火朝天生菜会——沙坑生菜会

　　年味所在

　　在年初八，沙坑将上演万人参与的生菜会。这一习俗在岭南广府文化带有来已久。说是在“观音开库”的那天，摆开宴席，说是可以借款生财。广州的俗话中有一句:“正月生菜会，五月龙母诞”，可见这是民间正月广场集会中的最重要一笔。早些时候，每到会期，男女老少汇集于郊野上，席地而坐，大吃生菜，看戏作乐，求子生财，热闹一番。从生菜会回来的人们人人手提菜篮，篮子里柔青嫩绿，盈盈满握，寓意“生财而归”，还有人做了味道独特的生菜包来吃，取其“包生”之意祈求多子。

　　消费民俗

　　年初八不愿意自己做饭，或者嫌家里冷清的人注意了，可以集体去番禺沙坑吃“沙坑醒狮生菜会”上的“霸王餐”，随到随吃，吃完拔腿可走。还可以顺便欣赏前来切磋舞狮技术的人们打擂台的场景。

　　本版撰文本报记者王雨吟郑照魁