春晚·春节乱弹（三家村晨话）_新闻中心

春晚·春节乱弹（三家村晨话）

http://www.sina.com.cn 2006年02月03日06:10 江南时报

这一“年”，人们依然把评论的焦点放在了春晚和赵本山上面，仿佛整个春节就剩下这些产品可添谈资了。这真是一个年味继续丧失的年代，特别是关于春晚，民间的负面评价又铺天盖地的时候，很多人感到了一种难以扭转的失落。　　春晚是在进步，这一进步体现在舞台、服饰等硬件上，所以这种进步是一种技术性的进步。然而，它没有摆脱审美疲劳，反而加深了人们的困意，我听很多人讲述，整个晚上，我们只是在“听”春晚，很少有节目能让我们扭头。不愿多看，但又不愿关掉电视……我以为这既是春晚的困境，也是我们的困境——20多年的春晚情结自是不能马上消失，千年的春节情怀更是不能说没就没，但是，它们确实处在一种尴尬之中：关于年味的变淡我们想了很多技术性的挽救措施，但是，情形并没有明显得好转，而技术性的挽救本身也出现了一些问题，比如今年春晚，短信的功能被进一步放大了：央视春晚给赠台大熊猫征乳名。春晚主持人没有提示短信收费、春晚过后观众常遭遇收费短信骚扰等事情日前不断发生，引起了人们的一片嘘唏声（据2月1日《北京晚报》报道）。征乳名是好事，短信只是方法之一，本来也可以办得很好，但却办出了遗憾。出现遗憾有很多教训可以分析，但我以为，透过具体事情的枝节，最应该看到，关于技术性的挽救，它的急不可待对应的是人们的普遍准备不足。　　进一步而言，单纯意义上的技术性的挽救是有缺陷的，它实际上不仅是一条腿走路，更是一种对形式主义的盲目崇拜，对此，十多年来，我们不止一次听过观察家们的批评，但问题并没有得到解决，反而相关人士更加“自信”了。关于为什么年味会越来越淡，我问过乡间的老人，他们回答得很干脆：规矩没了。他们说，你看现在的年轻人哪有什么规矩，什么三十晚上不能米饭泡汤、什么见了老人要敬礼……全都不管了。我必须提到的背景是，在很多乡村，老人遭到儿女的冷遇甚至拒绝已经不是个别现象，礼仪的被轻视或者被抛弃更为常见。我们不妨把此间的“规矩”看作是文化传统，具体的精华与糟粕当然有必要一辨，不过，比照技术性挽救手段的应用，文化或者精神上的挽救手段不敢恭维。而问题恰恰在于，过年是过传统，春节最大的意义是文化的传播，如果“年轻人”对年的文化崇拜越来越虚弱，有关的认识越来越迷离，即便烟花越来越艳丽，声响越来越升级，酒水越来越高级，又有什么用呢？那样，我们看到的只是技术或烟灰，而不是凝聚人心的精神。歌曲《常回家看看》只涉及到中国人文化传统或“规矩”的“孝”的方面，就引起了那么大的共鸣，就把“信奉”此规矩的人家的年味释放得直指人心，则说明，年味只缘精神找！而精神决不是技术的堆砌。　　今年，春晚上的歌曲《吉祥三宝》又一次成为鸡肋之外的上品，更加应验了上述分析。我觉得，丢掉春晚的一切奢华，这首一家三口对答式的蒙族小曲同样会唱进人心，因为它是由人心唱出的而不是技术“唱”出的。而它表现出的中华魂更为那些炫耀性的“技术”所望尘莫及。　　1973年1月，我相信这是一个临近春节的时间，19岁的温瑞安写下了这样一句话：“我们离那神龛尚远，尚远尚远，我们就连那儿凄寂的油灯也无法触及。”语言有些伤感，正好可以送给在失落中抚摩春节的我们：无法触及的“油灯”是不是已经远到看也看不见，使得热爱技术的人们连想都想不起来了？　　作者为本报首席编辑。　　《江南时报》(2006年02月03日第二版)