焦大的真话

　　周末漫笔

　　安立志

　　在鲁迅先生的作品中，关于焦大的话题，据我有限的阅读范围，大约有两处，一处见于《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》——“贾府上的焦大，也不爱林妹妹的”。

　　整部《红楼梦》，焦大的情节，主要反映在卷七“宴宁府宝玉会秦钟”一节。这里的焦大，予人的印象无非两个方面，一者，历史上的焦大对于宁国府今日的风光功不可没。宁国公参与“打江山”之际，他“从死人堆里把太爷背了出来，得了命；自己挨了饿，却偷了东西给主子吃；两日没水，得了半碗水，给主子喝，他自己喝马溺”。像这样与主子出生入死、同甘共苦的奴才，怎么可能成为“阶级异己分子”？二者，现在的焦大对宁国府的腐败忧心忡忡。“那里承望到如今生下这些畜生来！每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？”他不是“虚招实做”地维护“虽未甚倒”的“外面的架子”，却不识时务地翻腾已经逐渐朽败的“内囊”。

　　焦大这些话，都不是好话，但并不是假话。“好话”与否，是道德判断，“假话”与否，是事实判断。从焦大与宁府的关系看，他不具有对宁府蓄意诽谤和恶意攻击的动机，当然也没必要无中生有，捏造事实。从小说中的人物塑造来看，焦大的话，只是说了一些不大好听的、但反映了实情的“真话”而已。正如鲁迅先生所说:“焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过说主奴如此，贾府就要弄不下去罢了。”(《伪自由书·言论自由的界限》)宁国府的统治者陶醉于“祚永运隆之时，太平无为之世”，焦大这厮偏偏要揭开秃头，簸扬家丑，这不仅大煞风景，而且是蓄意抹黑。这正是焦大的“真话”不受欢迎反而招人讨厌的原因之一。人们宁可迷醉于虚假的繁荣，而不愿正视真实的沉疴，这几乎是官场的通病。

　　历史上的中国，皇朝更迭，王旗变幻，所有的统治者“打江山”之际，往往都胸襟宽阔，虚心纳谏；“坐江山”之际，则又内心虚弱，以言治罪。闭着眼睛“说瞎话”，盲目歌功颂德，每每得利；睁开眼睛“说真话”，直面现实弊端，往往倒霉。前朝因堵塞言路而崩溃，后朝又因厌闻直声而衰败。前车覆之，后车继之。因此，历史上，和平时期的“文死谏”，并不少于战争年代的“武死战”。

　　对于焦大这样的“真话”，应当怎么处置呢？凤姐出了两条主意:“何不远远的打发他到庄子上去就完了”，以及“还不早些打发了没王法的东西！”分析这两条主意中的动词，一个是“打发到”，一个是“打发了”，前者还有个去处，后者连归宿都没了。“打发到”有点像近代的“劳动改造”，而这“打发了”，则隐藏着森森杀机，比如，“失踪”、“暴死”之类。对一个仅仅说了些真话的忠诚家奴，采取这样的手段，的确有些残酷，但却是凤姐之类的人物维持贾府秩序的必要手段。由此可见，凤姐说焦大“没王法”并不确，她强调的其实是“咱们这样的人家”的“规矩”，即“家法”。在王熙凤眼里，“家法”是等于“王法”的。因此，焦大说出了“真话”，暴露了家丑，当然就是犯了“王法”。

　　然而，实施凤姐的主意，毕竟需要一个策划过程，面对眼前的突发事件，如何有效地防止焦大肆无忌惮地说“真话”，最为简单、最为直接的办法，那就是就地取材的“马粪堵嘴”术。“马粪堵嘴”，既不卫生也不彻底，因此，后来又有了“断舌”或“割喉”。这些措施相对于“马粪堵嘴”倒是发展了，然而，对于人类社会却是真正的历史倒退。

　　焦大的嘴没有被彻底堵死，在卷一○五中，当“锦衣军查抄宁国府”时，他号天踏地地哭道:“我天天劝这些不长进的爷们，倒拿我当作冤家！……今朝弄到这个田地，……”这位贾府中的屈大夫到底发出了“荃不察余之中情兮”的哀叹，而“真话”也到底成了“谶语”，不亦悲夫！“不长进”的视为当然，“说真话”的当作“冤家”；封了焦大的嘴，没有导致宁府的长盛不衰，反而加速了“树倒猢狲散”的结局。这就是历史的辩证法。