民俗春节，在那遥远的地方

　　时评

　　王雨吟

　　许多学者或年轻记者分析说，春节嘛，是中国最传统的民间节日，这时候，应该有许多民俗会红火起来，于是有许多貌似严谨的学术论断、貌似生动的现场文章一一出炉。谁

　　厚厚的一本《广东民俗大典》中，真正还活着的可以找到的民俗已经不多了。富裕的农村向城市生活看齐，连生活方式也学样，穷困的地方哪里还有心思去挖掘本乡本土的过去？有些地方政府认为广场文艺有利于营造社会和谐气氛，花钱请人专门挖掘、整理、编排民俗，光看名目五彩纷呈，但实际上千篇一律，叫当地的小姑娘们穿上花哨的舞衣到舞台上蹦达几下，就算民俗复活了么？我们是用城市的审美观在改编农村，这是喜是忧，尚需商榷。

　　传统文化在城市里显得荒凉，在农村，它同样在艰难地寻找知音。记者按照资料上的记载，遵循专家的指引，兴致勃勃地跑到穷乡僻壤、边远地方去寻找心目中的“民间力量”。可是，总是乘兴而来败兴而归，我们已经受现代城市审美观影响太深太久，我们所理解、所想象的民俗其实都是空中楼阁。

　　传统民俗举步维艰，现代技术暖棚里长出来的新民俗则离春节越来越远。上网冲浪被列为过年新民俗之一。今天是狗年的第8天，可是瞧瞧去，春节的话题早就已经跌出各大网站的热门话题之列。

　　年味淡了，有些人很自然地喊出“保卫春节”的口号。联想起韩国人用端午节来申报世界文化遗产的举措，中国人确实没有理由不去珍惜这个中国人心目中最大的节庆。

　　从某种意义上说，春节所遭遇的尴尬，也是中国传统文化所遇到的难题，历史在离我们远去，但历史又同时在当下发生。在经济模式发生根本性质改变之后，传统文化如何在多元时代发生有利于生存和发展的变化，简言之，春节如何来自卫？

　　生活方式变了，人们变得茫然:现代社会的春节该怎么过？这犹如在问:在热兵器时代越王勾践剑还有什么用？或许是没有答案，或许答案有很多种。

　　许多人开始怀念我们曾经有过的旧生活，尤其可骇的是，就在2005年，一本记录建国后清宫宫女生活方式的小书居然跃上了排行榜。书评的作者大为赞叹这位前宫女生活节奏里的舒缓、从容、有理有节。想想也是，这书红得有理。那些舒缓、从容、对生活充满敬重的心情，我们也许已经丢失了许多时候了。

　　但一味去哀叹和回味农耕时代的慢速光阴也并不足取，往事，也不会因为我们的流连而重演。一个传统的兴盛和衰落并不以人们的意志而转移，面对春节，我们今天真正需要保卫的，也许已经不是春晚一种形式，舞龙舞狮子几种民俗，而是我们的内心，我们心里对生活的乐观判断，和平安。