对“农民学者”多一些理性认识

　　永川一位只有初中文化的农民刘远书，花费近3年的时间，写成一篇关于地球自转、万有引力及地震等原因系列新解的科技论文，发表在全国性刊物《发现》上。为了搞研究、写论文，刘远书穷困潦倒，论文发表后，引得不少成功人士青睐。近日，刘远书将“出山”到一公司任职，继续用知识创造更大的价值。（2月5日《重庆时报》）

　　其实，现实社会中以此种方式成为名人的农民并不鲜见。比如北京农民祝振起，他

　　这在一定程度上暴露出社会对于“农民学者”的认识误区。比如说农民研究养鸡学、养猪学、养鸭学、种田学，即使经验纯熟，财源滚滚，几乎不会有人称其为“学者”。一个农民掌握了多种营生技能，种田的农民会木工活，做木工的农民会泥墙活，都不太可能被称为“学者”。能够被称为“学者”的，只有像刘远书、祝振起、舒作标一样，实现跨学科、跨专业大发展，在土地经营与天文、地理、化学、物理等学科研究之间进行身份转换，并且整出专著、论文等“成果”。这虽不是“农民学者”的评判标准，却无形地成为丈量“农民学者”才能的一秆标尺，这不仅将“学者”这一概念狭隘化，同时也扭变了农民行为的精神实质，即任何基于个人兴趣的专注与热情都值得尊重。

　　假如把刘远书、祝振起、舒作标当作“农民学者”，我们必然要问，他们的社会影响力在哪里？身份转换所引起的示范效应与学科研究所蕴涵的学术价值之间，我们更应该看重哪一个呢？在关于他们的事迹报道中，社会的态度虽然不是去鼓励农民不惜倾家荡产，妻离子散，转型进行学术研究，但他们因为受到奖励，名气越来越大，生活越来越好的事实，不难激起农民寻求另类致富或成名途径的雄心。

　　关于“农民学者”的社会赞许，从本质上说的是以道德同情代替理性认识。大部分人都认为《文音解字》的成就是60万字，《生产力通史》的成就是10卷百万字，这对农民而言，固然难能可贵，理应受到社会的赞许。但既然是学术研究，我们还要更加关注文本内容的学术价值。但我们既无法充分了解到他们究竟创新了多少知识，也不知道他们的行为对于社会进步的意义何在。对这些“农民学者”施与过多的道德同情，模糊了学术成果本身所包含的鲜活因子。

　　对“农民学者”少一些社会赞许，并不是对农民生活姿态多样化的否定。它主要是去引导农民群体不再饱含热情地从事浪费生产，引导他们理性看待“农民学者”这一特殊荣誉，让农民的生活目标尽量地适于追求，让他们的行为方式更加契合实际。

　　(稿源：红网)

　　(作者：肖擎)

　　(编辑：潇湘行)