为何不能善待自己祖宗的文化

　　王书海

　　■虽然我不同意你的话，但我用生命来捍卫你说话的权利。

　　在广东从化举行的“第一届中国儒教学术研讨会”上，儒学学者蒋庆重申“关于重建中国儒教的构想”，提出“儒教要重回国家文化权力中心”，“以儒教文明回应西方文明

　　平心而论，蒋庆的观点是可以讨论的，赞成也好，批评也罢，这都很正常。但是把个人的观点或者行为作为否定一个学派思想的论据，就未免太单薄了。无论是蒋庆或者是郑家栋，他们是不是真正的儒学大师、是否真正代表儒家思想，都不是他们自己或者别的什么人随便说说就算了的。然而借对他们的批驳，进而否定整个儒家思想则未免太武断。把儒学作为近代中国落后的罪魁祸首，更是太“唯心”了。众所周知，历史发展是无数合力共同作用的结果，决不仅仅是某一种思想所能左右的。如果把一切问题都归罪于儒家思想，未免把它抬得太高了。

　　笔者以为，如果在上个世纪初持这种观点还有情可原的话，在各种思想文化在世界舞台上相互激荡的今天，是绝不应该的。当前，正逢中国建设自主创新型国家的盛世，对中国文化遗产更不应再持妄自菲薄，甚至自我丑化的态度。没有对历史思想文化的合理继承，就决不会有新的建树！高度发达的西方国家在发展中遇到各种社会问题时，还能想到从很多方面都比他们落后得多的中国的儒家思想中汲取有用成分，把孔子看作世界文化名人加以尊崇。作为中国人，就不能善待自己祖宗的思想文化？可就是有一些人，拿着西方启蒙思想家理想化的理论武器来批驳以儒家思想为代表的中国文化，还自以为是在反封建、对民众进行思想启蒙和推动中国社会进步。其实，客观上却正在剥蚀着凝聚我们民族思想和灵魂的文化！

　　今天已经不是20世纪初了，面对民族信仰和理念日趋衰微，我们不该进行深刻的自我反思吗？今天的理论家再玩那些打倒与批判的路子，和新文化运动的先驱们比起来不但是班门弄斧，而且有东施效颦之嫌。当前，创新正成为时代的主题，一些人借儒学热之际，对儒家思想未做深入研究，仅仅拾取一些前人批判与反思的牙慧，就开始口诛笔伐了，这不能不说是一种浮躁和创新能力的贫乏。一种思想能够影响一个国家两千多年，大师辈出，而且时至今日在民间有着深厚的社会基础，就足以说明有其存在的合理性。

　　有一位伟人说过：什么都可以藐视，惟独黄河不能藐视，这是中华民族的象征啊！然而，作为我们民族文化主要源流的儒家思想却正在被很多人藐视，那种对先贤和先圣的种种不屑，暴露了一些人的浅薄和无知。“虽然我不同意你的话，但我用生命来捍卫你说话的权利。”西方的启蒙思想家如是说。用现代话语对早已经作古的先哲进行肆意诋毁的人，是否真的学到了启蒙思想的精髓呢？