血社火 从深山“快活”到城市(图)

　　吴福来给演员化装。 ■文／图记者金石

　　特别提示

　　2月10日，宝鸡市大街上出现了一群奇特的人，他们满脸鲜血，刀、斧、锥似乎刺进额头里。许多市民好奇地询问，才知道这是中国独此一家、被称为超级恐怖的社火——“快活”，“快活”在甘陕交界的深山里——陈仓区赤沙镇三寺村已流传了上百年了，这天是首次到城市表演。

　　跟踪

　　下午4点半左右，表演结束。记者坐上三寺村包的大轿车，跟着演员向三寺村进发。出市区不久，就开始翻山越岭，车在令人头昏目眩的悬崖峭壁间艰难地行驶。直到夜幕降临，才到赤沙镇镇政府，又走了一二十分钟坎坷的土路，翻了一道梁，才看到山下灯光稀疏的三寺村。

　　路到了尽头，演员们有说有笑地下车回到自己的家。记者跟“快活”化装师吴福来去他的家时，发现村中还横亘了一条二十米深的大沟。交通如此不便的山村，民俗能够走进城市，实属不易。

　　恐怖

　　“快活”最大的特点是神秘、血腥、阴森、恐怖。在“武松”的带领下，身后是被制服的“西门庆”的13个“打手”，他们有的被剪子、锥子刺进眉心，有的被菜刀、杀猪刀、铡刀劈入脑门；有的被板凳、泥屣、砖块插入额头，有的被锄头、利斧、镰刀砍进头颅，还有一个被利剑刺穿肚子，肠子外流。人称“七拳六脚十三件”，意即西门庆的13个打手，本来想用刀、斧等打武松，反被武松把这些刀、斧扎进他们身体。他们一个个浑身是血，皮开肉绽，惨不忍睹。围观者瞠目结舌，有的捂着嘴皱着眉，有的小孩藏在大人身后偷看。人群中不断有人说：“吓死人了”，“假的吧？”

　　赤沙镇文化站站长袁喜林说，2001年11月，他们在虢镇表演时，许多妇女、儿童开始往前拥，当猛然看到眼前的景象时，吓得扭头就跑。因其恐怖，有人将“快活”称为“血社火”。

　　含义

　　举行社火活动，一是为了祭神灵，祈求吉祥，二是以红火、多彩的场面庆贺丰收。可在正月里表演血淋淋的“快活”，是什么意思？许多人百思不得其解。

　　三寺村的老人告诉记者，取名“快活”有两种意思，一是取《水浒》中地名，即“快活林”；二是取其意，即铲除了为非作歹的恶人后人心快活。“快活”表现的就是《水浒》中武松为兄报仇，杀死谋害武大郎的奸夫淫妇西门庆和潘金莲的故事，具有惩恶扬善、威慑恶徒的作用，表达了三寺村群众惩恶扬善的人生观。三寺村群众希望用此来教育后代。在二十世纪五六十年代，他们经常对小孩说，如果不学好，就是“快活”中让斧砍，让刀劈的下场。

　　来历

　　吴福来告诉记者，清朝末年，河南一位串乡打铁的匠人，病倒在三寺村村头，村里一位叫吴穷汉的人，将其接到家里，不仅给其饭吃，还熬中药为他治病，直到他痊愈。为了感谢救命之恩，铁匠打造特制的剪刀、锥子等十多件农家生产、生活常用工具，在元宵节这天，把村民们打扮一番，在村里游行表演，村民争先恐后围观。铁匠离开前，将这套道具留在村里，并将化装技术教给村民。

　　上世纪60年代，“四清”运动开始，“快活”像其他民俗活动一样被视为“封资修”，不得表演，最后一次表演在1965年，村民借着交通不便、信息闭塞，偷偷演了一次。此后，吴福来的伯父将道具悄悄藏在房顶棚上，待“文革”结束，其他社火、古戏都能表演时，他拿出来供村民玩耍。

　　“快活”的化装技术，主要由吴穷汉的后人掌握。吴福来说，他的祖父就是快活的化装师，后传给他的父亲吴杰。吴福来是从“文革”后开始跟父亲学的。他目前是村里主要的“装师”。

　　至今，赤沙“快活”已经传了七八代。据66岁的老人吴志文介绍，除“文革”期间丢了4件后来补做的外，其他9件道具都是100多年前的。

　　保密

　　“快活”对外村人绝对保密，本村也只传男不传女。无论是化装、卸装，特别是戴刀具时，都要将化装室遮挡得严严实实，门口还要有人把守。在宝鸡市区演出时，他们在大轿车里上装，用床单将窗户遮掩，记者想将包放进车都不开门，连赤沙镇文化站站长都不让看。

　　吴福来告诉记者，尽管化装主要靠他，但“快活”属于村里组织的活动，村里凡是参加过演出的都知道其中的技巧。尽管如此，但没有人泄密。许多人想知道其中的奥妙，均被婉言拒绝，包括中央电视台想拍化装过程，都未被准许。

　　据说，有个村想学此艺术，但没有得到真传，以失败告终。

　　经过村民允许，在不暴露他们戴刀具这一关键技巧的情况下，本报记者昨日拍到了正在上油彩的镜头。据他们讲，这是第一次有记者拍到化装的镜头。

　　演变

　　吴福来说，最早的“快活”表演，有两班人，第一班人是刀、斧尚未扎进头里，演员手持这些家伙，出去转一圈，回去后，第二班人出动，刀、斧已扎进头里。由于两班人马用人多，到远处表演不方便，从两年前，他们精简了头一班表演。以前表演都穿便装，或红绒衣，3年前到杨凌表演挣了点钱，买了古装。过去被刀具扎的“装身子”，都骑在骡子上或坐在架子车拉上，如今农村几乎没有骡子，也不用架子车拉了，演员有时坐在敞篷车上，有时步行。

　　吴福来的弟弟吴来成说，过去演员脸画得像死人一样黄，看着更恐怖。

　　10日在宝鸡市区演出返回的路上，村民们一再说，这次丢人了，原因是演员步行，看着不真，观众反响没有过去大。

　　受宠

　　74岁的老人杜忠说，解放前“快活”只在村里表演，十年能表演一次，每次表演前村里的头人要召集开会商量。解放后三年表演一次，而且到乡上表演，和其他村的社火比赛。“文革”后几乎每年都表演。

　　吴福来告诉记者，上世纪80年代以后，“快活”日益受到外界的青睐，起初应邀在附近乡镇表演，再后来到外县、外省表演，接着北京、上海、广东人千里迢迢甚至外国人不远万里上门来看“快活”，由于“快活”，赤沙名扬海内外。镇、区、市政府都将“快活”当成宝贝扶持。近几年，不仅每年都有演出，有时演两三场。

　　他们原计划9日休息一天，但在赤沙镇政府一再邀请下，参加了全镇社火表演。沿途群众为了让他们多留一段时间，看个仔细，在队伍前面放鞭炮、响雷，表示对他们的欢迎，使他们寸步难行。他们走一路，一路炮声相随。

　　过去都是村里从每家抽一个人演出，演员没有任何报酬，连根烟都不发。20世纪80年代后，随着市场经济发展，外面邀请表演的增多，演员有了报酬，就是镇政府邀请，也要承担相关费用。

　　不过三寺村收益最大的不是演出不再贴钱，而是随着“快活”走出山村，他们的眼光开阔了，思想解放了，经济发展了。上世纪80年代末，三寺村通了电，90年代电视机普及，前些年村里一下安装了上百部电话。出外打工的日益增多。吴来成说，村里年轻人几乎没有在家闲着的，百分之六十的成年人都出去打工。但几乎没有下煤窑光凭力气挣钱，许多人上过职业高中，凭技术吃饭，最差是搞建筑，有去广东、上海的，也有去北京打工的。

　　去年，宝鸡市开展“突破西山战略”，同意安排有关部门包扶宝鸡西部贫困山区乡村。宝鸡市城建局投资40多万为三寺村拓宽通往镇政府的公路。为感谢城建局和政府，三寺村自己掏钱雇了一辆大轿车，到宝鸡市区表演“快活”。为了这场演出，他们凌晨4点就从村里出发了。