评论：如何才能取消催命符般的“彩礼”

　　记者最近在河南、安徽等地农村了解到，当前农村青年办婚事费用高昂，从男女双方见面、相亲、下彩礼、定婚期到举行婚礼，每走一步都得花上几百甚至数千元。再加上盖新房的支出，结婚少则要三四万元，多则逾十万元。在一些地方，为了能娶上媳妇，小伙儿往往从十四五岁就开始外出打工攒钱。河南省扶沟县吕潭镇农民胡某的儿子结婚前，女方索要彩礼1.2万元，又要了摩托车等大件商品。婚礼当天，女方送亲者达20人以上，除了酒席招待，每人封礼金20元。结果，儿媳迎到家中，胡某却因债务压力过大而精神崩溃，服毒自

　　“一人娶妻，全家还债”，甚至付出生命的代价，这样的婚姻值得吗？尽管“男大当婚”是自然与社会的法则，但是，当婚姻摆在人们面前的时候，或许更应该权衡利弊，然后再作出选择。能够结双成对自然是件大喜事，但等待他们的却决非“郎情妾意”般的温情与浪漫，而是团团阴霾笼罩。对于男方家庭来说，结婚则是无法承载的愁绪。不是痛并快乐着，而是婚姻的幸福以家庭的巨大痛苦为前提，其幸福本身也是难免被人质疑的。

　　如今，“彩礼”成了吊在婚姻链条上最沉重的负担，让人苦不堪言。细数“彩礼”的历史来源，我们将会发现，彩礼是原始社会向奴隶制社会过渡时期的产物。在过去有其存在的合理性，但若放在我们这个时代则只能视之为毒瘤了，特别是当男方被迫将“彩礼”送给女方的家长时。

　　穆尔特扎·穆塔赫里在《伊斯兰教的女权》一书中提到，在古代部落社会的末期，男人们为了娶妻便到女人的部落里去受雇于女人的父亲，为他干一段时间活。女人的父亲因为青年为他干了活，所以就把女儿嫁给了他。青年便把女孩带回到自己的部落。等到人们渐渐有了财产，男人们觉得与其多年为新娘的父亲干活，还不如一次性把礼物送给他，从他的手里接回新娘。于是，便产生了“彩礼”。

　　当彩礼归女孩的父亲母亲或其它监护人所有时，女人就好比一个奴隶一样被带到丈夫的家中，供丈夫使用。如今我们所处的时代已经发生了翻天覆地的变化，男女自由平等的理念也广为传播，逐渐深入人心。可以说，彩礼继续存在的社会前提已经基本不复存在，彩礼应该寿终正寝为是，可是为什么彩礼仍然肆虐农村广大地区甚至波及城市呢？

　　很显然，导致彩礼泛滥成灾的主要原因是女方家长的补偿心理。女方家长认为辛辛苦苦把女儿养大，付出了很多代价，应该得到男方的物质补偿。此时，家长视自己的女儿为可以交换的私有财产而不是一个人。更有甚者，有些家长将自己的女儿视为效率很高的敛财工具。笔者所在的地区曾经有个家长先后收了4份丰厚彩礼，以致惹恼了男方，差一点发生流血冲突。

　　可见，女方家长的态度与素质决定了彩礼的存废。生活在21世纪的女方家长们，干嘛还要抱着陋俗不放呢？