三年前，堰河村是一幅令人堪忧的画面：白色污染严重，垃圾遍地，生活污水任意排放。家、村、河、江，可谓一江“污水”向东流！三年后，这里成了一派鸟语花香的田园风光。
“这个扔哪里？”一个五岁的女孩拎着香蕉皮，一本正经地问妈妈。得到许可后，她把果皮扔到院子里一个写着“生活
垃圾”的塑料桶里。
这个孩子住在湖北襄樊五山镇堰河村，他们家有三个垃圾桶，一个装果皮、菜叶等湿垃圾；另外一个装泡沫、塑料等不可回收的垃圾；还有一个专门收集废纸等可回收垃圾。
在堰河村，如果谁乱倒垃圾，邻居们就会议论：“连垃圾都不分类，真没文化！”
是一个北京来的画家改变了他们的习惯。
这个人叫孙君，是北京绿十字文化传播中心的创始人。他还给堰河村带来了其他变化，包括有机茶场和生态植被恢复工程、民俗环境接待户、农村文化活动站、绿色茶庄的资源回用系统和四位一体的沼气池、太阳能灯……
在他深入人心的环保意识引领下，堰河村村民在享受现代物质文明的时候，也维护着一个山清水秀、鸟语花香的田园风光。
新农村的垃圾“新概念”
堰河村离南水北调的丹江口取水口只有30多公里，保护好这里的生态环境对保证北调之水的水质有直接关系。在这种背景下，2003年8月，襄樊市政府从北京邀请了几个专家进行生态考察，孙君就这样踏上了堰河村的土地。
这里的青山绿水让孙君心动。但是他看到了令人堪忧的一面：垃圾遍地，生活污水任意排放。家、村、河、江，可谓一江“污水”向东流！
堰河村村支书闵洪彦介绍，1991年，他上任时，村里的树几乎被人砍光。1992年，村民们开始植树造林、建茶园，近年情况虽然有了好转，“但是，观念的转变不是一朝一夕的事，很多农民根本就不知道什么叫生态。”
直到2003年，孙君来这里后，大家的观念才慢慢有所转变。
孙君在村里写生。村民见了他的素描作品，惊讶地说：“这是我们村呀？原来还这么漂亮？”
孙君趁机推广他的环保理念：“如果鸟儿不再飞来，农田里不再有青蛙的叫声，河里流淌的是一渠污水，我们将怎么生活呢？”
村民们被问懵了。
2004年3月14日，在一个村民大会上，孙君大声问：“你们愿不愿意把村子弄得很干净？”
“搞卫生能致富吗？”孙君马上领悟过来。这个乡镇有二万多亩茶园，很多农民把茶当做主要经济来源，光说环保农民不买账，也许就茶叶收入来谈环保他们会接受。
孙君反问：“再这样下去，木耳和蘑菇、茶叶还能吃吗？还好卖吗？如果村子干净了，木耳、蘑菇、茶叶是绿色环保的，是不是更好卖一些？”
村民们盘算了一下，纷纷点头。
在村支书闵洪彦的组织下，2004年3月15日，村民开始实行垃圾分类。每户人家分3个桶，每3个农户院落之间垒砌一组3格分类垃圾池，村内建立资源分类处。对于湿垃圾，采用堆肥和引进蚯蚓生物分解的方法进行有机处理、归田；可再生用品卖给有用垃圾回收中心；有害物品集中存储。看到原来又脏又乱的村庄突然变得井井有条，清洁美丽，村民们更来劲了。
孙君没有料到，村民的积极性如此高：村民牵牛出门时都会带上簸箕之类的东西以及时清扫牛粪；村小学学生组成的“环保小卫士”每星期都要去村里拣一次垃圾；村口立了几块大石头，有人用醒目的红漆刷上了“保护生态、爱护环境、珍惜生命”的标语。
不到一个月，整个村子就成了一幅山水田园画。
垃圾分类的效果立竿见影后，“生态文明新村”成了堰河村民们的一致追求。他们开始“建沼气池，改厕、改水、改栏”，从根本上改善房前屋后的卫生状况。
“只是一个举手之劳，就会有如此大的变化。”
茶农玩起茶文化
“天地一色雪狂澜，白山黑水洗五山。戏弄玉雪忆儿时，笔落精琢素女装。”2006年1月18日，孙君再入五山，遇上大雪，便赋诗一首，短信给记者。
孙君就是这样一个性情中人，除了画画，还常写诗。“我做什么都强调美感。我们民族缺少审美情操，对生活之美缺乏追求，所以很多时候做事情很浮躁。”
茶叶是五山镇农民的主要经济作物，但是村民不了解茶文化、不知道环境与茶园的关系。“像种庄稼一样种茶，能有多大发展呢？”当五山镇领导思考着怎样树立五山的茶品牌的时候，孙君就“趁热打铁”要给茶叶赋予文化内涵。
“农村应该有一种文化、一种信仰来延续这一本原的文明与道德。基于此，除了进行农村环境教育以外，他还指导当地修建“五山茶坛”，举行“开坛仪式”。
画家的建议与乡镇干部的想法一拍即合。
2004年4月28日，茶坛开坛大典拉开序幕。开坛仪式、祭拜天地、评选本年度茶王并颁奖、茶艺表演、文艺表演——大家欢聚一堂，像过大年一样高兴。
田河有茶坛，堰河有茶庄。
2003年12月18日，孙君听说堰河村有个村民要投十五六万建茶庄。他又“热心”起来，担当设计和指导。他想用最简单的材料建一所美观又体现绿色概念的房子。
“我想让农民知道，‘哦，红砖和石头还会建这么好看的房子！’”孙君特别不愿意看到“农村不像农村”，他说：“现在农民的新住房都是大铁门、铝合金、贴磁砖，千篇一律像火柴盒一样的房子，实在是不怎么好看。茶庄就是要做一个让大家耳目一新的生态建筑。”
生态建筑的特别之处在于茶庄的用水是自我循环的，污染、粪便是转化的沼气和有机肥，垃圾是分类的，湿垃圾（厨房）是用来堆肥，材料是最低的，风格是现代与传统之间的，部分照明是太阳能的、茶叶是有机的，蔬菜是绿色的，村民的行为是文明的，消费是环保的，生产是持续的……
茶庄、茶坛——这些“标志建筑”给村民了带来了切切实实的好处。据说，2004年当年，堰河的茶叶销售供不应求，以前在市场上几块钱就能买到的茶叶，随着茶叶品质的提升也水涨船高了，茶的品牌效应在形成。
“公益”让村民先“受益”
2003年，孙君代表北京绿十字等民间组织正式与襄樊市精神文明办公室、镇政府、试点单位堰河村共同达成协议，确定了“五山模式”。
当时，五山镇领导私下问孙君：“五山模式”能带动经济吗？能解决“三农”问题吗？
孙君心里没底。但是现在，事实证明了一切：生态环境的变化已经给村民带来了明显的收益。
一位村民说：“我家5口人，建了沼气池以后，一年能省近千元买煤和柴火的钱。”
孙君补充，沼气的形成，需要足够的原料。比如，一个直径3米的沼气池，需要至少两头生猪提供粪便。这就保证了生猪饲养，增加了部分收入。
另外，慕名前来度假的人越来越多，带动了村里餐饮业的发展。据当地媒体报道，仅2004年，堰河村人均纯收入2980元，比整个谷城的人均收入高出近千元。2005年，几乎家家盖起了小洋楼，10余户人家有了汽车。
五山镇党委书记余宝军说，现在除了堰河，五山全镇都在实施垃圾分类，并把垃圾分类作为干部的考核指标。他笑着说：“哪个村的垃圾分类做得好，就会用项目资金支持他们，调动他们的积极性。这些经验将影响农村税费改革之后乡村干部的工作思路。”
但是，孙君时刻提醒自己：你只是一个外来人，建设新农村主要靠村民自己。
“公众参与、政府服务、NGO推动。”这是孙君的总结。
