评论：长生之术可求

　　关注陈健，其实是瞩目英雄主义。他38年生了根似地守护着舍己救人的英雄金训华，于是他也成为英雄。

　　记得也就在春节前的几天，我在校友聚会中遇见阔别已久的旅美画家徐纯中博士。有趣的是，大家不约而同谈及的，都是当年那幅署名“逸中”（陈逸飞与徐纯中合作）的描绘金训华牺牲一瞬间的画作。他颇惊讶：“我后来画过很多画，怎么你们就记住这一幅？”除去其他原因外，我想，这也表明一个舍己救人的英雄的震撼力，竟穿越如此久远。

　　我想到一个历久弥新的话题――长生不死。

　　不死之术，与其说它吸引着、不如说它捉弄着一代又一代的人。曾经有多少英武之士，平生征伐四方，叱咤风云，不愧为一世之雄。然而在生死大限面前，他的战马怯阵了，他的宝剑失去了往日的寒光。于是，像秦始皇就不说了，即使明智睿识如汉武帝、唐太宗也未能免俗:纡尊降贵请来方士巫师，去熬药、去炼丹、去海岛深山探访长生草。结果是闹哄哄、一场空。

　　碰壁碰够了，人们才大彻大悟:死亡不是一种可以治疗的疾病，而是生命个体的一种不可避免的归宿。人，可以找法子拦挡它。治愈一场重病，就相应地延长了生命。不过，无论如何，人终究只能推迟而无法消除“死”。纵然五十年后所有现今威胁人类的绝症都俯首降顺了，“老而衰，衰而死”仍旧是铁一般的规律。

　　怎么办？看来只有另辟蹊径，换一副脑筋。

　　不是吗，翻开历史的记录册就会发现，那些造福人类的人，其事业精神何等绵长？我们不是仿佛都熟悉那些早已逝去的伟大先辈的音容笑貌?他们参预着我们的生活、工作、学习和讨论，他们占据了我们够多的心灵空间，以至我们有时候提及念及他们的次数竟超过了叨念自己的至爱亲朋。——“这篇论文反映了卢梭《爱弥儿》的观点”，“你的说法违反牛顿的原理”，“他的奋斗精神多象居里夫人”，“这首诗大得杜甫‘沉郁顿挫’之妙”，当我们这样说话时，他们分明是活生生的。前人有一种看法:“生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨。”其实哪里是这回事，伟大的业绩和精神自会地久天长。

　　不要误解，似乎只有功成名遂的人才配得到“不死”的金章。每当在边防前线，在城市，在乡村，聆听着那里不同时期为人民或献身或尽力的先行者的动人故事，我们一定会为其崇高而赞叹。他们也许短暂一生，也许“生无闻于时，死不著于后”，但他们毕生的心血已经融化在全体的事业中，他们也就在这不朽的事业中得到永生。

　　金训华都已经牺牲38年了，但是他的业绩精神依然在家乡父老的心间萦怀。好几天来满城争看陈健风采，即大家都在尊崇金训华精神。从中，我们不是又体会到长生不死的真谛？