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只要老夫钱包鼓 哪管尔等皮包骨


http://www.sina.com.cn 2006年02月23日11:46 信息时报

  时报新闻眼 张鹏

  人可以无耻到什么地步,从当下的种种社会现状来看,绝对是任何一位先贤圣哲都不敢妄自预测的事情。因为随着社会景况的变迁,人类无耻程度的发展已经达到了一日千里的速度,而且没有崩溃的迹象,只有不断升级变异的可能。“河南固始县杨集一中住校生不到2000人,却有40多家小食堂,领导教师靠办食堂挣钱,强买强卖逼学生就餐”(《北京晨

报》2月22日)的新闻就是人类无耻程度“升级版”的典型个案。

  在此个案中,师道尊严荡然无存,剩下的只有叫卖声和炒菜声,师生情谊几近绝迹,“强买强卖”何谈情谊?某些教师将职业的威仪当作兜售劣质饭菜的工具,将手中的所谓“权力”畸变为巩固“老客户”发展“新客户”的手段,造成了“只要老夫钱包鼓,哪管尔等皮包骨”的恐怖景象。试想,不过区区2000住校生的杨集一中,竟有40家食堂角逐于此弹丸之地,这是学校还是“劣食”一条街啊!有学生表示“我们班主任家的食堂菜里一点油都没有,还一天5块钱,但我们不敢换食堂”,为什么不敢?很简单,“一旦学生外流,老师便采取对学生实施孤立、体罚等手段,迫使学生回来”。看看,“饭不管饱,小鞋管够”,比的就是手段!

  杨集一中的教师们为什么热衷于开食堂?据说,教师一年的工资奖金还不到1万元,“穷”似乎是一个很过硬的办食堂赚学生伙食费的理由,但是,它并不是一个可以利用劣质饭菜对学生进行赤裸裸“抢劫”的借口。难道各位比甘肃渭源县月薪40元的代课教师还穷?按照这种强盗逻辑推论下来,代课教师们似乎不去抢银行就不足以铲除穷根了。由此可见,40家食堂济济于一校之中强卖劣质饭菜,根本不是“穷富”的问题,而是一个精神境界高下、营销手段优劣的问题。

  各位读者想必知道武训其人其事吧!清咸丰九年,山东人武训开始行乞积资兴学,笔者以为,其身体虽然看似匍匐于地,但是其灵魂却高贵无比,后来,武训用在柳林乞讨的积蓄修建了“崇贤义塾”,可谓光耀史册,这是一种何等伟大无私的境界!而杨集一中的部分“人类灵魂的工程师”,趾高气扬地挥舞着大勺强逼学生到自家食堂就餐,其躯体虽然直立,其灵魂却何其卑下龌龊!

  据说,武训为了增加行乞的效果,常常不惜作践自己:不但学蝎子爬,给富家子弟做马骑,还吃蝎子、蛇、砖瓦、喝脏水。而今的杨集一中的某些教师也是在作践自己,这种作践来自于他们清点钞票时的贪婪和嘻笑,来自于他们逼迫学生购买自家食堂劣质饭菜的专横与霸道,来自于他们善用“权力”的无知和无耻。武训之作践,终修得流芳百世的正果,为千秋万代所敬仰。某些教师之作践,只留下全国爆笑的不良名声,为各行各业所不齿。

  换一个角度来说,在某些特殊情况下,笔者并不完全反对教师从事“第三产业”,毕竟人民币确实是个人人喜欢的好东东,毕竟人民币所带来的愉悦感暂时没有理想的替代物。但是,为商者亦有商道,各位先生,你们本是光荣的人民教师,并非人见人憎的奸商(可惜,各位如今已经成了奸商),大小也是个知识分子。赚钱时可否讲究一点营销策略?服务时可否比拼一下各自的水准?何必学那些腐败分子,拿自身职业、职务的便利性去巧取豪夺,一点技术含量都没有,丢脸!

  笑贫不笑偷:意料中的道德败局

  “安徽‘小偷村’笑贫不笑偷,集体‘征战’各地”(《新民周刊》2月22日)的新闻看似是一个与教育无关的话题,但是,笔者却认为它和教育有着密切的联系。

  首先来看看几条和教育相关的新闻,“发改委曝光乱收费,一半学校不认账”(《新京报》2月22日)是其一,“长沙一小学开学第一课,老师向学生宣誓不乱收费”(《潇湘晨报》2月22日)是其二,前者说明某些教育工作者诚信缺失社会责任感沦丧,后者则以一个滑稽的宣誓姿态证明这种缺失与沦丧已经达到了阶段性顶峰,甚至让教师队伍内部都觉得有必要赌咒发誓以证清白。

  “小偷村”里为何有人笑贫不笑偷?因为大家的道德感集体沦落了,为什么会沦落?原因当然很多,有农民就业、区域发展等等因素,但是最重要的原因是道德感输出的源头、道德典范塑造的场所———学校被污染异化了。

  “笑贫不笑偷”是文化的退步还是精神的阳痿?也许两者兼而有之。可悲可叹的是,这种退步与阳痿居然是现行的教育制度、教育体制和教育方式所无法阻止的。

  众所周知,现行的教育制度过于强调技能和方法的传授,而忽略了人文精神的传承和知识分子道德感的塑造。所以,某些大学不但敢于乱收费,而且敢于在被“点名”之后痛斥国家发改委“胡扯”,所以,小学开学居然需要老师宣誓不乱收费……如此一来,要宣誓的东西很多啊,比如男老师不猥亵、强奸女学生,学生食堂不出售变质食品,学校的教室全部不是危房等等。

  看来,某些教育工作者的道德水准也不过尔尔,学校的状况尚且如此,校门之外的复杂情形便可想而知了。如今这世道,有的是数不尽的物质诱惑精神刺激,缺的是自我反省集体约束的氛围,面对种种怪现状,有人以“社会转型”为借口推诿责任,有人以“文化乏力”为理由放任自流,一路“推诿”“放任”下来,最终出现“笑贫不笑偷”的道德败局其实一点都不奇怪。


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