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浪漫与坚定


http://www.sina.com.cn 2006年02月25日13:36 上海青年报

  ■文/王晓云

  对中国人而言,流行最广泛的童话人物,应是唐僧、孙悟空、猪八戒等师徒以及白龙马的形象了。作为一个严谨封闭的民族,在漫漫古文化烟海里,能有这样一些浪漫卡通人物出现,委实令我们兴奋,那流传甚广的枝蔓佚事,曾左右了我们多少青春美妙的少年时光啊!看唐僧端庄儒雅、悟空高超机智、八戒拙朴可亲、沙僧厚道老实,为我们展现了一个丰

富的人世界,更还有貌若天仙的女神,华贵思春的女王,爱若痴狂的兔子精,窈窕飘曳的柳树仙,动物与植物,上天与下界,平凡和卑微,富贵与礼仪,我们从中看到了一切丰富的意味,更还有远古时代的异国风情,远古既已神秘,异国更是遥远,《西游记》啊或说《大唐西域记》真是我们中国的一件瑰宝,它一直让我们的童年有了意外的活色生香。

  因此,有次文友们讨论红极一时的新结构小说马尔克斯《百年孤独》时,我急不可耐地说,我们中国不是早已有了魔幻现实主义吗?比如……回到《西游记》的内核,我们不得不对玄奘这个人物倾入更多的关注了。毋庸置疑,没有玄奘所写的《大唐西域记》就没有古典四大名著之一的《西游记》,就像没有《三国志》就难以诞生浩瀚的《三国演义》一样。而精神成熟到一定的时候,我们就更愿关注史实的风云,而忽略了传说故事的奇诡了。

  玄奘生于公元602年寂于664年。629年,玄奘自长安出发去西亚印度取经,经哈密、高昌、龟兹;越天山,素叶,铁门,渡缚刍河,越大雪山……当他渡八百里沙漠时,曾有四日四夜无滴水进……然玄奘决心已定,发誓“宁向西一步死去,不向东一步求生”。

  贞观十九年(公元645年),玄奘返长安,带佛舍利粒,金檀佛像;经论520夹657部,从朱雀街到弘福寺,长达数十里,群聚无数瞻仰,烧香散花不断……玄奘的西行求法,历时17年,程5万里。

  还是在印度的时候,玄奘在曲女城与三千多大小乘高僧、两千多婆罗门教徒,一千多那烂陀寺僧,展开了著名的“曲女城辩论大会”,时五印度十八国王列席。那是一种何等绚烂的场面啊,想那时候鲜花环绕,印国大地一片安宁,惟有喁喁切切人类智慧的声音,嘈杂响彻18日之久。在印度,玄奘本有着极好的待遇,这中国僧人才华卓越,气度非凡,让他国君民仰慕,甚至还有闺门怨女,痴痴守候这郎君怎不可得!然玄奘放弃了这些。今玄奘之所以在民间和佛界流传下来,是因他此后所译经75部1335卷,数量惊人译笔信实。所写《大唐西域记》全12卷,述各国风土习俗、政治、历史、宗教。就像季羡林先生所说:玄奘是运用语言的大师,绘历史与地理的能手。而印度史学家阿里的评价更为鲜明:没有法显、玄奘和马欢的著作,重建印度历史是完全不可能的。

  故事中的唐僧儒雅端庄,现实中的玄奘高超高古,无论戏内还是戏外,玄奘永远是中国人的楷模,他勇于吃苦,十分坚定,有卓越的智慧,更有高尚的品格。我等女子虽穷尽爱慕,然正像柳树精之于唐僧,不可亵不可亵。


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