中产阶级的逃离与古典爱情的归宿

　　左岸

　　一本薄薄的《廊桥遗梦》曾令千千万万浪漫的，以及向往这种中产阶级式浪漫的，在当下生活着的，以及想逃离当前生活的青年以及中年男女趋之若鹜，他们被那个说着“我是大路，是远游客，是所有下海的船”的男人与那个被岁月尘封的、心中有梦的女人之间的爱情，也被忽然发现的隐藏在自己心底的激情与梦想所深深感动。

　　遗梦之后似乎就应该是寻梦。

　　在或明或暗的精神寻觅中，美国作家罗伯特·詹姆斯·沃勒推出了他的新作《曼舞雪松湾》。

　　《曼舞雪松湾》是一部充满诗意的、基调舒缓的爱情小说。单身的经济学博士麦克尔·蒂尔曼教授，一个厌倦了上流社会，因理想主义而“和这个世界格格不入的男人”，他与已经跻身上流社会，心中却燃烧理想主义火焰的神秘的教师妻子杰莉产生恋情，而这次的恋情终于修成正果。杰莉得到了两个男人的爱，一个是已死亡的战斗诗人，一个是理想主义的摩托车骑士。场景也从上部书中古老的罗斯曼桥搬到了上流人士聚集的雪松湾，当然这次增加了印度，一个似乎能找到理想主义激情的城市，因着一段仿佛左翼电影情节的“泰米尔战斗诗人与怀有自己的梦想的年轻美国女人”的前尘往事，我们的男女主人公游移于雪松湾与印度，这喻示着现代物质文明与理想主义精神的两极。印度取代罗斯曼桥成为另一个寻梦地，拥挤的车厢，落后的交通，出没的猛虎，反政府的战斗诗人，这一切都充满传奇色彩，令我们陶醉，又令我们跃跃欲试想去冒险，显然，作者为我们制造了又一个梦境。

　　与《廊桥遗梦》相同的是，作品中的主人公都是对虚伪的现代文明生活厌倦的中产阶级男女。罗伯特·金凯完全可以过上安定富足的生活，麦克尔·蒂尔曼也已经跻身上流社会，或者可以轻而易举地跻身上流社会。但是他们似乎都是现代物质生活中的“异类”。金凯被作者赋予了在物质生活中趋于淘汰的、古老的、文明社会中最后的牛仔的形象，他不能接受稳定与平庸，更不能接受日益机械化的都市生活，只有在自然中他才能找到自我，他是属于自然的；麦克尔则与虚伪的中产阶级生活格格不入，于是当他们遇到同样对这种生活不满，胸怀激情的弗朗西丝卡和杰莉时，逃离就成为他们永恒的主题，当然这种逃离有时也是带有反抗意味的。在《廊桥遗梦》中，逃离仅仅是一种想法和企图，它的指向是以金凯为代表的自然，四天的激情生活使这种逃离成为可能，但是仅仅是可能，因为作者也清楚，田园牧歌只是一种理想，漂泊的生活对于中产阶级只是一种刺激而非常态。

　　值得注意的是到《曼舞雪松湾》，这种逃离有了新的可能和指向，那就是作品中出现的泰米尔战斗诗人，在这里作者似乎有某种“左”倾的倾向，战斗诗人代表了革命的激情和理想主义，革命开始温和地出现在作品中，在它的衬托下，作品似乎弥漫了某种理想主义的东西，但是中产阶级是不问革命的目的和内容的，他们只是太需要一场革命来刺激了，仅仅是刺激，在这部通俗小说中，革命和冒险最终成为传奇，战斗诗人适时的死去了，杰莉也成为“有故事的人”，她和麦克尔又回到文明世界中，中产阶级的逃离在画了一个小圈之后又画了一个大圈，回到了他的终点。

　　如果说弗朗西丝卡与金凯的爱情虽然纯粹，但是却有些虚幻和缥缈的话，那么杰莉与麦克尔的爱情就增加了许多现实的内容。他们因反感中产阶级的价值观和繁文缛节而相识，因共同反对学校破坏鸭塘的商业行为而相知，在这里古典爱情落到了实处。不仅如此，作者还给这种爱情以升华，战斗诗人带来了革命的激情和理想主义，也正是由于这种理想主义使杰莉与丈夫离婚，投入了麦克尔的怀抱，因为他的身上有战斗诗人的影子，在她看来，他们的这种理想主义是一脉相承的，他们是为了共同的理想走到一起，虽然不能完全回归自然，但是在理想主义的感召下，他们的爱情将无坚不摧。在传奇故事的背景下，古典爱情有了圆满的归宿。是啊，我们可以过着平庸的生活，但只要胸中的理想主义火焰不灭，我们的爱情之树就常青。[京华出版社]