国学大师仙逝，布衣学者安在？

　　王旭东

　　2月24日凌晨，与季羡林、金克木、邓广铭并称“未名四老”的国学大师张中行在北京逝世。张中行老人一生清贫，在85岁以前他一直居住在北大燕园，直到85岁的时候，才在北京祁家豁子华严里小区分到了一小套简朴的三居室，房间里没有任何装修，摆设也极为简陋，除了两书柜书几乎别无他物，不过老人为自己的住所起了个雅号叫“都市柴门”。他安

　　对于张中行，许多人从《青春之歌》认识了他，一些人认为他就是《青春之歌》里的男主人公余永泽的原形；很多学子从《汉语课本》、《古代散文选》那流畅的古文译文中认识了他，因为那精确而流畅的翻译不得不让人叹为观止。不仅如此，他的杂文被称作“新世说新语”，他所著的《顺生论》被认为是一部当代中国的《论语》。

　　然而，就是这样一位国学大师却安于在柴门内做他的布衣学者。是缘于他对“淡漠名利”的精确理解，还是真正渗透了“人生哲学”？国学大师张中行仙逝了，布衣学者的精神是否也随之“入棺”？这种淡泊名利的精神在诸多专家学者身上已为少见，不少专家学者信仰着另一套“人生哲学”。现在许多专家学者搞“学术腐败”、“学术造假”、“学术献媚”、“学术大跃进”等等；还有一些经济学家凭借着“身份与影响”从企业里捞取好处，从而穿上“金衣”；更为不可思议的是，专家学者的头衔竟然成为贪官敛财的“外衣”！《人民政坛》曾刊登了《揭开当代贪官的十大伪装》一文，揭示出贪官的伪装，其中就有“专家学者”型。有一部分贪官，在成为党政官员之前，本来就是大学教授、技术专家或者知名学者。但从政后，他们就利用专家学者这个“伪装”，大干贪污腐败之事。有的贪官则是从政后拼命获取“专家学者”头衔，以期把自己的贪官面目伪装得更深。

　　相当一部分专家学者与淡泊名利渐去渐远让人心酸心疼。追逐名利，甚至用不正当手段获取利益，乐于在“金门”内做他的“金衣学者”，这样的人生哲学与人生追求，大的方面来讲，危害着国家利益；小的方面来说，损害自己名誉。

　　国学大师仙逝，布衣学者安在？这难道不应引起社会的反思，引起热衷于利己的专家学者反思吗？