默哀南京上空的蝶（三家村晨话）

　　我相信中国人素有扑蝶的爱好，而且视之为精神的愉悦，所以我们不仅有着优美的二胡曲《采茶扑蝶》，而且在10多年前热播的香港电视连续剧《京华春梦》中，插曲《扑蝶》曲调的飞扬被认为是张恨水笔下贺燕秋式的怀旧。

　　但我同样相信，这决不是南京昆虫专家吴琦的愉悦所在，作为南京郊县中华虎凤蝶的第一发现人，吴琦们正在为国宝昆虫中华虎凤蝶的濒危而揪心。来自3月2日《金陵晚报》

　　蝶善翩翩，它的翅膀足够脆弱，所以不能使其身影映上九重霄，但是，关于它的命运的沉重担忧，却使我认定，它的灵魂需要在南京的上空盘旋，以唤醒我们的耻辱感。以我们的日常感受，在对待无数个美丽得让人不敢呼吸的事物上，国人的破坏力未免太大了。真正的忧虑还在于，这种破坏力被理直气壮的“抢劫式审美”给遮掩了，不远的例子是，由于南京人对野菜和健康的狂热，紫金山的“皮肤”受到了严重的摧残。制造了那么大的灾难，我却看不到一个南京人为此道歉，或者感到哪怕是一丝丝的良心不安，到了事情“恢复”平静的最后，同样是只有专家垂泪到天明。

　　少年时，看妇人锥耳，听她们狂喜的呻吟，而今，在网上为旧时女人小脚的展出而呕吐，我很奇怪，我们的审美为什么一直没有改变残忍的方式？很久以来，我一直在想这样的问题。现在，我隐隐感到，在审美这个问题上，我们是先天不足的，这看起来是受儒文化的讳莫如深所影响，但“传承”下来的不安全感所制造的强烈自私性格难辞其咎。正因为如此，在审美上，国人习惯于把自己放到审美的主宰者位置上，并且利用短视的瞳孔，对摄影家控制景深加以东施效颦，顺便也把公德和公众的看法作为“墙纸”虚化了。专家说，中华虎凤蝶的保护，说到底是环境的保护，这句话到了一些人的耳中，很可能就变成“中华虎凤蝶的保护，说到底是人的保护”，这种耳背是一种特异功能。

　　那么，我们还看见什么事情呢？就在3月2日的《金陵晚报》上，我们知道了这样的消息：几年前还称得上清澈的南京沙洲河，如今已成为河畔旱厕林立的黑河。我觉得有关部门可以推荐书画家取墨于沙洲，绘锦绣作品。何以如此不堪，答案总结起来就是，公共厕所太远，如厕是一刻也不能耽误的。俗文化素把这人体“后营养物”的喷薄而出，视为人生一大快事，倘千米河畔如厕者众，不也有笙歌的想像？——为国人坚持到底、破坏到底的审美观折腰！这真要让人遗憾，从前十里秦淮，歌房非厕房了。

　　这是一场可怕的精神轮回吗？为南京上空的蝶默哀。

　　作者为本报首席编辑。

　　《江南时报》(2006年03月03日第三版)