最美好的是生活

　　黄·扎吉

　　计美赤烈是西藏画派（以西藏现代布面重彩画家群为其主流）中具有典型意义的一位优秀画家。

　　他在绘画艺术上的探索，有个性思维上的倔强、开通和艺术上的大胆创新。他以坚

　　西藏强势的人文地理是画家在创作上汲取艺术营养，并依托着深层的背景图示。高端的自然地理环境和民族文化艺术现象，无时无刻不在影响着长期生活在本地的画家，以至于构筑起了他们与外界有不同的，独特的心理及思维定势。由此确立的艺术样式、风格类型和艺术灵魂的根性都具有相当的特殊性。西藏悠久的历史文化和现实生活为当代艺术家的创作提供了无穷无尽的创作资源，任何一种视觉的切入和选择，都可能造就一位优秀艺术家，或是一部优秀作品。

　　土生土长在西藏的计美赤烈，对这片热土怀有真挚而深厚的情感。作为画家，他始终以根植于生活的创作态度，以现代的审美观念和人文关怀的价值取向来关照西藏，并追逐着自己艺术理想的实现。

　　细读计美赤烈的绘画作品，第一眼我们便会看到画家在形式语言的架构与运用上，具有非常强烈而鲜明的个性，总体上是围绕写实表现的特点而展开。反映生活的绘画作品，容易忽视对现实的理性思考，看得出，计美赤烈对生活的理性思考，起点是很高的，他的绘画立足于生活，但并不拘泥于生活本身的表象。为了传达出自己的艺术观念和思想感情，他在对生活细节及人物形象的艺术提炼，对画面效果、整体布局的形式化处理方面，非常大胆，费尽心思，形成了具有艺术活力和新鲜感的艺术样式。难得的是第二眼，这是画的精髓所在，画中停留的风土人情以及优美旋律和着人性的春风，朴实而清新，让人倍感亲切，耐人寻味，给人留下深刻印象。画家在深入洞悉生活的基础上，通过自己的方式，表达了对西藏人文精神的诠释，再现了高原特有的人文风貌。

　　计美赤烈坚信生活是他艺术灵感、创作热情和冲动的源泉，他主要的艺术理念和价值的确认，都得依赖于生活并载入画面而得以体现。他的绘画创作，大多取材于西藏农牧民的生活场景，如以作品《牧童》、《晨》、《牦牛与牧女》、《织女》、《母亲的羊皮袄》、《夏天的游戏》等为代表。

　　《牧童》描绘的是身着藏装的男孩放牧的情景。整个画面以红色铺地为基调，色调清雅，一份纯朴的乡土气息夹杂着干牛粪、野草、泥土的芬芳迎面拂来，质地粗糙、厚实的具有民族特色的藏袍、藏靴，牦牛毛编织的背篓，相倚行走的羊群都亲和着这种温馨的表现；画家在艺术形式上的处理也相当成功，整体形象造型概括、平面化，勾线与设色粗重拙笨，运笔主要是平涂加点、竖点、干皴擦，手法丰富且单纯一致，形式和内容和谐统一。其中，男孩的头部，色、线的运用和神态的塑造非常到位；羊平面而又不失厚重的身躯，赋予憨态可掬的拟人化神情，远处的白云朵朵，尤如涌动的大片羊群，构成了一幅美丽的画卷。

　　《晨》描绘的是牧女打水的生活画面。藏族有这样的传言：在早上，如果碰到女人在溪边或是林中山涧打水，那这人一定会沾上福气，是件值得庆幸的高兴事儿。整幅画采用了表现性的写实技法，略粗犷的山和传统水纹把舀水的姑娘推向画的最顶端，牧女背后是白色雪地，衬托了中心人物的出现；画面的艺术构思与形式处理新奇别致，人物效果真实生动，令观者舒心畅气。

　　《母亲的羊皮袄》表现的是牧区藏族妇女贴着肉身、揣着小孩，外面裹着羊皮袄，一种动人的常见的生活画面。母亲健康美丽的肤色和那有力的臂膀，还有那甘甜的乳汁……孕育了“芸芸众生”；画中敏感的人体、与自然、与生命协同合奏出了一部人性之大美乐章。

　　《夏天的游戏》是计美赤烈的近作，同样有浓厚的现实生活气息，只是从单纯的意象牗牧女、背水桶、树、马牘演绎了更多复杂的内容，进而推及到一种更多唯美的倾向。通篇画幅浑然一体，气韵生动，充满田园、自然的浪漫诗情。我们从计美赤烈后期的绘画作品中，看到了画家更加积极的创作态度，他力求形式与语言的更新，去表现藏族更美好的新生活，这一切是由衷而发的。

　　著名美学家车尔尼雪夫斯基说：“最美好的是生活。”在西藏，“最美好的是生活”，比比皆是，只要艺术家们把心贴近，真诚对待，岂怕大美不在！

　　计美赤烈善于深入生活，贴近生活，去体验去感受，去发现美。

　　当然，计美赤烈在关注西藏的现实生活时，除了去发现美—也就是主体审美理念的自觉介入，还会带有主体的价值思考。任何表现现实生活的作品，我们都不难从中找到画家主体的价值理念与价值思考。因此，从这个意义上去解读他的绘画作品便可获得这样的印象：计美赤烈用画笔讴歌或是关注反映现实生活的同时，在物象形色造型的操作、组合中都隐含着画家本人对人文精神及生命意识的关照，对积极的、和谐的、伟大的生命意识情感的礼赞。

　　其实，在计美赤烈的大多数作品中，我们都可以发现人文关怀甚至人性关爱的光芒所在，这也是他的绘画作品可以提升品格的所在。正是应了“艺术唯一的属性，就是对人类的关爱。”