评论：传统美德不可丢

　　李教授是参与讨论制定《公民道德建设实施纲要》的首席专家，他曾连续三次向有关起草部门建议，希望在《纲要》中加入符合现代社会的基本道德规范，而这种道德规范必须从传统文化中汲取精华。

　　“从传统文化中汲取精华”，“大力弘扬传统美德”，确是需要高度重视的一个课题。近些年来，社会道德建设滞后，落后于经济社会的发展。拜金主义、享乐主义、极端个人主义盛行，见利忘义、损公肥私的行为屡见不鲜，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。这些问题如果得不到有效解决，必然会损害社会主义伟大事业。党和政府一再指出，在加强社会主义法制建设、依法治国的同时，要切实加强社会主义道德建设、以德治国，把法制建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来。2001年10月，特意公布了《公民道德建设实施纲要》。

　　应当说，近些年的道德建设是有成果的，社会风气在好转，不过，道德失范现象仍然存在，是非、善恶、美丑界线混淆乃至颠倒。究其原因，与在道德建设中对我国传统美德继承发扬不够有关。虽然我们今天讲道德建设，讲的是要建立与社会主义市场经济相适应的社会主义道德，但是，这种道德并非凭空能够从天上掉下来的，它要在批判继承中发展。毛泽东同志说过：“今天的中国是历史的中国的一个发展，我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”我国是礼仪之邦，传统道德中固然有不少封建性糟粕，但也有许多有价值的原则规范，属民主性精华，在调节人际关系，增强民族凝聚力，发扬社会正气，推动社会进步等方面发挥过积极作用。对“这一份珍贵的遗产”，不可弃之不顾，而是必须继承发扬。然而，在很长一段时间内，由于“左”的思潮与其它原因，对传统道德往往采取全盘否定的态度，连“抽象继承论”也遭批判，倒脏水连洗澡的孩子也一块倒掉，结果使得新道德的建立缺少传承的命脉，从而失去了存活的根基。

　　当然，时代变了，今天继承传统道德，并非照搬原来的东西，而是要与时代精神相结合，在批判中继承，用以建设社会主义新道德。李汉秋教授就对他要发扬的传统美德“仁义礼智信”，作了新的诠释：“仁”，经过现代改造，可以转化为现代人文精神，成为“以人为本”的精神资源。“义”，可以依归为人间正义，在市场经济中尤应大力提倡，以此来抑制见利忘义、赚昧心钱等道德沦丧之风。“礼”的主要作用是规范人际关系，维护社会秩序，其最高境界是“和谐”。“智”，可从道德智慧延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来，提倡创新。“信”是做人的根本，也是社会正常运行的道德基础。由于传统美德的历史沉淀很深，许多人的脑子里都有传统美德因子的遗存，新的道德观念含纳了传统美德，或者对传统道德观念作了新的诠释，就都会与人们头脑中已有的传统道德观念相结合，从而比较容易接受接纳下来。

　　我国传统道德中的积极内容是十分丰富的，李教授选择“仁义礼智信”为代表，认为它们是现在所需要着重弘扬的。也有人看重另外一些道德规范。前天，作家郑开慧先生就对我说，要大力弘扬孝道，他准备给有关部门写一封信，建议把孝道教育列入中小学德育教育的重要内容。他说，爱，是造物者送给人类最为珍贵的礼物。学会爱，当从爱你身边最亲的人做起，只有“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，社会才会一天比一天美好。我想，只要是传统道德中的精华，都是值得传承弘扬的，至于要不要确定重点，以什么为重点，可以依据不同情况作深入探讨。重要的是要记住在建设新道德规范中，不要醉心于“白手起家”，而是要重视“从传统文化中汲取精华”，弘扬传统美德，不要把传统美德丢掉。