香江漫话：惊蜇日，鹅颈桥下劈啪“打小人”

　　中新社香港三月六日电香江漫话：惊蜇日，鹅颈桥下劈啪“打小人”

　　中新社记者关向东

　　“打你小人头，打你小人脚……”一位身着紫红对襟毛衣的“神婆婆”，今天坐在位于铜锣湾坚拿道与轩尼诗道交界的鹅颈桥下，手握一只墨绿色掌了鞋钉的高跟鞋，向垫在

　　今天，三月六日，是农历二月初七惊蜇日，记者见识了根植于香港民间的习俗-─“惊蜇日鹅颈桥下打小人”。

　　据说，“打小人”习俗早在唐代已盛行，当时被称为“厌诅”或“厌胜”。这种民间巫术是借助神灵的力量，以诅咒方式对付小人。每逢农历二月初二和二十三日，以及每月“收日”、“除日”、“破日”都是“打小人”的旺日。而“惊蛰”(新历三月五或六日)更为最多人打小人的日子，因为在此日后，不论害虫或益虫都会全部苏醒，意味着小人亦开始多起来，所以男女老幼皆去打小人，以求新一年事事顺景。

　　今日正午时分，鹅颈桥下劈啪之声此起彼伏带着回音，有十数位“神婆婆”在此摆摊设点代为“打小人”，而等待的市民也有上百人之多。

　　每一个摆摊的婆婆面前，都放着一个神龛，但是所供奉的却有不同，有红脸关公、白衣观音，也有本地人特信的黄大仙，连异邦的招财猫也有出现；另外少不了的装备，还有一只香炉、一盆炭火、一对卜卦用的杯筊、一叠象征小人的草纸“五鬼纸”、一打好意头的印了美词佳句的“贵人符”……

　　但见事主落座后，“打小人”的婆婆先会在神龛前上三柱香，然后才开口询问要打的“小人”之性别、姓名，据说要向神灵诚心禀报，本次行动才会有“法力”。

　　之后，婆婆就取出一张“五鬼纸”包了男小人或者女小人，放在硬硬的砖石上，拿着一只穿过的鞋，一下一下狠击在纸“小人”身上，口中还念念有词，直到“小人”遍体鳞伤。

　　神龛前都放着一块生猪油，被打后的“小人”被婆婆提了在生猪油上横扫几下，据说是为了让猪油堵住“小人”口，从此不要再乱咬人；最后，这个“小人”还会被一只“白虎”一口咬住，叼到火炭盆里烧成灰。

　　之后，有些婆婆还会取了一叠“贵人符”，在事主前胸、后背、头顶、手脚轻轻拍抚，意味请了贵人来相助。

　　有些婆婆，事后还会在客人身边撒上一把绿豆米，用以赶去事主身边的小人；再取出一对杯筊掷地，待两只杯都阳面朝上，象征神灵已经接受“打小人”请求，才叫事主向“神灵”致谢，表示仪式完结。

　　现场所见，来求婆婆“打小人”的以女子居多，年龄大约在二十至六十之间。一位婆婆说，她的客人大多是因生活不顺境、工作不如意、身体抱恙、情场或赌场失意；每次“打小人”，收费四、五十元港币。

　　记者就见到一位母亲带着女儿，极其虔诚地在祈求着，看到“小人”被烧，眼中都闪着激动的泪花；也见到一位壮硕男子，要让婆婆用“贵人符”周身扫好几遍；还有三位白领妙龄女郎结伴而来，看到所打“小人”被白虎吞吃，笑眯眯一脸轻松，立刻相约去时代广场逛街了。

　　就记者观察，似乎人们对“婆婆”们的信任度也有不同，文章开头提到的那位红衣婆婆生意最旺，甚至需要人帮手收费，也有的摊前则无人光顾。

　　有对排了两个多小时的老姐妹告诉记者：因为红衣婆婆“打小人”打得最烂，所以每年都来请她为全家“打小人”，防止“小人”靠近，真的可以保佑全家一年顺景。

　　记者在网上搜索“打小人”，发现这个行当也“与时俱进”了，竟然有专门的“打小人”网站，可供生活忙碌的人们，随时泻忿。

　　到底如何看待“打小人”风俗，台湾出版的《中央研究院民族学研究所集》中，有一篇《香港地区的“打小人”仪式》。文章认为：“打小人”其实是人的泄气行爲，是一种打开“死结子”的解困法。它的过程虽不合科学原理，但背后的意义却合乎科学思想，这种打开“死结子”的解困法，跟心理医生教病人通过撕碎报纸来泄怨气，其实是同出一辙的。(完)