李银河：踩踏动物并非“虐恋”

　　李银河：踩踏动物并非“虐恋”

　　被采访者为中国社会科学院社会学所研究员、著名性学专家

　　专家说法

　　□本报记者苏永通采访整理

　　记者：在我们看来踩猫就是很单纯的虐待动物事件，但可能在踩猫者看来就不是这样。在网上我们看到所谓的“高跟鞋文学”，也有人在论坛上回应说，高跟鞋踩踏其实是恋足癖，是性虐的一种？

　　李银河：他们不是虐恋。虐恋其实是一种爱的形式，它是互相之间通过痛感得到快感，不管是统治还是被统治、施虐还是受虐，双方有强烈的情感联系。而踩踏者对动物有爱吗？

　　另外，自愿原则———这是最大的区别。虐恋双方尤其是被虐的是很自愿的。而动物肯定不是自愿的，它只知道疼，不可能从中得到快感。

　　第三，虐恋是一种性方式，而虐待动物中没有性的意味。

　　记：高跟鞋是碾踩的重要道具。

　　也有人认为，这是恋足癖的表现？李：国外是有恋物者。恋物是一种异常的性倾向，它需要有特定的东西。历史上确实有这样的案例：有人收集了几万双鞋，他们会从高跟鞋联想到脚。恋物的定义是，一定是要通过被恋之物，欲望才能得到宣泄。如果没有从中得到性满足，这就是单纯的残忍，而不是恋物。

　　记：能否从心理学角度分析一下，他们为什么这样做？

　　李：这些人残忍、暴力，完全没有同情心，为什么他们会有兴趣去折磨残害一条生命？可能有一些心理障碍，比如权力感，想从动物挣扎死亡的样子里面获得，像上帝一样，管你的生管你的死。这已经属于心理疾患的范畴，应当看心理医生。

　　而虐恋不是心理疾患，不是单纯的残忍，不过是性欲较强的表现。而且它是有限度的，是与伤害罪分开的。虐恋的很多人其实心理都很健康。

　　记：也有人说，猫和人不能相提并论，毕竟伤害的是动物？

　　李：也不行。纯粹的伤害是不能被容忍的，一个社会如果没有这条准则，就乱了。你可以扎我一刀，我也可以扎你一刀，这个社会就不能称其为一个社会了，就回到原始的、弱肉强食的时代了。(P1152064)