历史未有记载老君造像成千古谜团（下）

　　老君造像旁原本有许多宏伟的殿宇和雕琢精美的石室，它们是因何毁损的？雕琢出如此规模庞大的老君造像，这究竟是何人所为呢？专家为我们一一考证在坊间流出的各种故事。老君造像经历了几千年的风吹雨打，如何加强对文物的保护和管理是有关部门仍须破解的课题。

　　早报记者刘波林福龙文／图

　　殿宇遭毁成谜

　　现在，人们见到的老君造像是露顶而坐，周边绿树环绕，芳草萋萋，与清风、白云相伴。不过，早在宋、明时代，老君造像是坐在殿宇中，旁边还有规模庞大的道观相伴。

　　宋时老君造像即有岩寺（即殿宇），这在《闽书》和《泉州府志》中都有记载。

　　此外，庄为玑教授考证到，在《荣山李氏族谱》卷16中记载，“惟知睦斋公葬在泉州城北门外清源山麓。土名北山，老君室前右畔”。另一本叫《清源林李宗谱》的族谱也有类似记载，“始祖妣钱氏卒年五十有六，葬与始祖同在北山老君殿右”。由此可知在明正德、万历年间，老君岩是有室、有祠、有殿的。但是，到了明末崇祯年间，老君造像已无岩宇覆盖，其原因却无从知道。

　　此外，在老君造像旁边，原本还建有道观，分别为北斗殿和真君殿。“这些道观规模都很庞大。”许添源说。许是《清源山志》主编，也是一名文史研究者，他家就在清源山下，生于斯，长于斯，在清源山管委会成立后，在此工作了十数年，直到退休。他对清源山的历史颇有研究，因此自号“清源山人”。

　　许添源说，从清源山脚下一直蔓延到花园头，整个建筑群南北长度至少在500米以上，“现在周边的一些仍在使用的地名可以佐证这一点”。他举了几个例子，山门前的“花园头新亭社区”、180医院北门的“北斗潭”等，“而在老君造像西侧的司公坝，更能说明问题”。

　　既然老君造像有殿宇保护，还有大规模的道观，为何现在连殿宇的痕迹都找不到呢？它们究竟是如何遭到毁坏的呢？

　　1990年，文物部门在整治老君造像南面土地时，挖掘出了具有雕琢痕迹的大石数条。这些石头就是老君岩石室遗物花岗石构件。目前，这些雕琢古朴精美的花岗石构件仍在老君造像旁的荒地上躺着。

　　“这些石构件都是宋朝遗留下来的。”泉州清源山风景名胜区管委会综合科科长高泽漳说，当时出土的石构件包括：带靴楔栌斗三件，带靴楔交互斗三件（其一靴楔断失），散斗一件，绰幕枋残件一件，券门楔石一件。此外，还挖掘到了两枚铜钱，宋代、清代各一枚。

　　杨昌明、方拥提到，《大笑集》记载：“吾于清源山下，得两石像焉，一为老君，一为弥陀。自老君而西，有片瓦岩，其东有清泰岩，皆废。独老君岿然露顶而坐，俯视鲤城，掀髯睁眼，凛有生气。”而清朝乾隆《泉州府志》及道光《晋江县志》均载像而无室。因此可知，石室约于十七世纪初最后一次重建，但不久就废了。

　　明万历三十二年（公元1604年）发生强烈地震，但在岩室复新以前。后代亦有震灾，但同在清源山的弥陀岩、瑞像岩两石室均得幸存，专家认为老君岩石室被毁可能有其他原因。

　　老虎盘踞传说

　　关于老君造像殿宇被毁，比较具有传奇色彩的说法是老虎“鸠占鹊巢”霸占了殿宇，致使人们拆毁。

　　明人林孕昌在《大笑集》称，“初传不敢屋，屋则大虫至，此一奇也。”明何乔远在《闽书》中也称“又传不敢屋也，屋则大虫至”。

　　按照考证和古人的传说，我们可以理解，在宋朝、明代时，老君造像确实盖有殿宇保护。宋朝的殿宇系石室，毁坏后石构件深埋于土中，直到上个世纪90年代，在改造中才重见天日。而明代虽又重建殿宇，但后来又遭破坏，而原因则是虎患。也就是说，殿宇一旦建成，山中的老虎就闻风而至。神圣之地有老虎盘踞，谁还敢来参拜。因此，人们无奈中将殿宇拆除了。

　　“我小时候还见过殿宇残迹。”许添源说，他自小就在清源山一带玩耍，上小学时，大概是上个世纪50年代初，他曾到老君造像处玩，见到两侧还有一段石墙，不过都是残垣断壁。但到了60年代，石墙上的石头都没了，据说是被人们搬去修建水渠了。而老君造像周围，则是杂草丛生。

　　“小时候，我跑去玩，祖母就吓唬我说，不要去，那边有老虎。”许添源说，以前，清源山上树木参天，确实有老虎出没，老虎还曾到过钟楼一带活动。如此说来，虎患致使老君造像殿宇遭毁似乎也说得通，如果真是这样，那就奇了。你想想，那老虎本以森林为家，它不待在山上猎食，而要盘踞到山下殿宇却是为何？难道说，这老君造像真像老子一样顶天立地，小小一个庙宇无法容下它？

　　泉州先民智慧结晶

　　雕琢出如此规模庞大的老君造像，这究竟是何人所为呢？

　　“具体是何人所为，现在也无从考证。”泉州学研究所所长林少川说，现有的资料都没有提及究竟是谁开凿老君造像。据清乾隆《泉州府志》卷六《山川》记载：“其下为羽仙岩，在罗、武二山之下，今名老君岩。石像天成，好事者为略施雕琢……”

　　林少川说，按照史书记载为“好事者”，这个好事者并非那种闲来无所事事之辈，应当是一个对老子或者道教比较尊崇的人，因为发自内心的崇拜，从而请人雕琢了老君造像。当然，这也不排除道教教徒的可能，毕竟，老子被道教尊为教主，为他树立雕像也不是没有可能的。还有可能就是一个身怀绝技的工匠，邀约了一帮徒弟，披星戴月，历时数载，共同创作完成。

　　“虽然我们无法找到具体雕琢之人，但可以说，老君造像是古代泉州人民辛勤劳动的结果，是古代泉州人的智慧结晶。”林少川说。

　　与林少川观点相近的还有许添源。许添源认为，《泉州府志》的“好事者”这种说法不大准确，雕琢者应当是不留姓名的古代能工巧匠。你看这石像，选址合理，构思巧妙，形神兼备，栩栩如生，充满生活气息。如此不同于天下寺庙中的偶像，举世罕见的古代石雕艺术瑰宝不可能是略施雕琢就能完成的。

　　“这应该要花上好些年头才能完成。”许添源说，不要说古代劳动人民用简单的工具雕琢修饰这么大一尊石像，就是现代人们用高科技手段也得花上很长一段时间。由此可以想像，当年雕琢这个老君造像，可能是花几年甚至更长时间，由多名工匠共同完成的。

　　保护与管理并举

　　“由于这尊石像的特殊性与独一性，它的保护问题一直受人关注！”清源山管委会文物工作者高泽漳说。在景区的规划方案中，管委会还准备在老君造像周边设置避雷装置，以防止雷击的破坏。

　　“尽管石像建造时间无从考证，但至少已有千年历史，长期的风吹日晒，也对石像的表面产生了一定的破坏。”记者在近距离观察老君造像时发现，石像背面留有之前人为破坏的痕迹外，表面普遍附着苔类植物，“这些植物远看根本不起眼，也使石像看起来更古朴，但它们的一些分泌物也会腐蚀石像”。

　　“一定年代的石刻文物，且长年裸露野外的，都会存在这个问题。”泉州市海交馆研究员李国清肯定了这一点。他指出，前一段时间他陪同国家文物保护研究所的专家，专门“问诊”清源山老君造像。

　　应该最大限度地保护老君造像，防止其进一步风化，是几位专家一致的看法。

　　“在表面涂上一层有机硅，既能防水，又能防止石像的风化。”李国清指出，在石像表面涂上这种有机化合物，对石像本身并不会带来任何副作用，而且可以重复使用，

　　“保护石刻文物的技术在国外广泛使用，已经十分成熟”。李国清说。

　　同时，李国清称，由于清源山景区属建设系统管理，而对文物的保护又属于文物部门的事情，“如何协调多方面部门，尽快采取保护，这才是问题的关键”。

　　在附近出土的文物

　　老君威严令人仰止