《丧乱帖》上无藏印

　　李天扬

　　上海人眼福不浅，因为有上博。刚送走《平复帖》，又迎来《丧乱帖》。于书法，我是外行，却也数度前往观瞻，拜领千年法帖透出的魏晋风度。

　　内行看门道，外行看热闹。在方家细细研读陆机、王羲之的笔墨意趣时，我却在琢

　　藏家印鉴，是判定书画是否流传有绪的重要证据，深具研究价值。故宫与上博编印的《书画经典》画册中，收入103件参展书画之款识印鉴，凡四千余例。在此，藏家与书画作者，享受了同等待遇。此举，广受赞誉。

　　我等普通观众，说到印鉴，最熟悉的，莫过于乾隆。他的“乾隆御览之宝”“古稀天子”“太上皇帝之宝”“三希堂精鉴玺”诸印，实在是眼熟能详。

　　这位“十全老人”，不光热爱敲图章，还喜欢在别人的书画上练毛笔字。《浮玉山居图卷》，元代钱选名作，现藏上博。如此美卷，几成乾隆的草稿纸。他在山崖间题字，不满意，擦了重写。

　　乾隆在传世书画上制造的视觉污染，可谓泛滥成灾。

　　贵为天子的，自然少之又少。平头百姓无福消受国宝级书画，就在名胜古迹上刻一行“某某到此一游”。其快感，大概不亚于乾隆敲图章题歪诗。

　　而一些文化遗产的主管者，也大有乾隆“老子想干嘛就干嘛”的气概。于是，大张旗鼓水洗曲阜孔庙、乔家大院“大红灯笼高高挂”、户户枕河的江南小镇家家卖猪蹄髈之类的滑稽戏一出又一出。平遥古城墙塌了又塌、蜀道剑门关毁于香火之类的悲剧一个接一个。

　　于乱世重金收购《平复帖》，后将其捐给国家的张伯驹有言：“不知旧物，何以言新。”

　　诚哉斯言。对文化遗产，还请存一点敬畏之心。