拾荒者收养弃婴之道义，尴尬了谁

　　拾荒者，无疑是我们社会中一个地位低微的群体。他们与垃圾为伍，靠废品生活，被人轻视，被城市驱逐。但就是这样的一群人，却屡屡扮演着圣母玛利亚的角色——收养弃婴。

　　如河南的姚义德夫妇，20年来一直靠捡破烂、干杂工为生。从1988年开始，姚义德夫妇在18年时间里先后救助了12名弃婴，用爱心抚养了这些被遗弃的生命。而3月19日的《生活新报》又为我们发掘了这样一个可爱的人，环卫工人、拾荒者胡同开：不顾生活困窘，1

　　身份的卑微，地位的低贱，生活的窘迫……是展现在我们面前的一幕；可与此形成鲜明对比的却是，泰山般的父爱，金子一样的道德，孑遗的草根情怀，民族的脊梁，无私的道义……

　　我想，拥有胡同开、姚义德夫妇这样的拾荒者，无疑是我们民族的骄傲，时代的自豪。再华丽的语言，再高贵的辞藻……都无法形容他们的高尚，表达我们的赞美——当然，也无此必要，因为这样的人，正如胡同开所说，“他不要任何回报”。

　　但自豪，欣慰……之后，联想起一些社会精英的精彩表演：副省长雇凶杀妻，省委书记一家贪污腐败，三任交通厅长前仆后继捞钱，教授专家弄虚作假，骗取国家上亿元科研经费，医生集体收红包，开发商叫嚣只为富人盖房子，商人贿赂官员，官员以权谋私，福利院倒卖儿童……等等，一股强烈的悲哀不禁涌入心头：人类的尊严，社会的道义，存在的价值……竟要靠拾荒者这样的群体孑遗的美德来维护，难道不是我们每个生活其间的人的耻辱吗？

　　随着市场经济的建设，整个社会的道德滑坡已是不争的事实。人类的价值观已经颠倒或紊乱，以荣为耻、以耻为荣成为当然，如，胡同开就被他的邻居诬为变态。这正是社会上丑陋现象层出不穷的原因。我们常说，一个民族没有精神是不行的，一个人没有一点精神也是不行的。这个精神中就包括荣辱观。

　　今年两会期间，胡锦涛总书记提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的“八荣八耻”标准，笔者认为这是一剂诊治不良社会风气的良药。

　　但要真正发挥副良药的作用，还必须找准对象，那就是我们一般观念上的时代精英，尤其是公务员群体。为什么这么说呢？道理很简单，楚王好细腰，宫中多饿女。这虽然说的是社会风尚由高官达贵决定的问题，其实一个社会的风气也同样由该阶层决定或者说受其影响。孔子说，“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。在一个社会中，执政者与民众的关系是最基本的，执政者的好坏决定了社会治理的好坏。因此执政者必须从端正自身开始，通过其人格魅力和道德感召力去治理民众。这样，才能造就一个良好的社会风尚。