种田插秧，出口就是好诗章

　　核心提示

　　“四明三千里，朝起赤城霞。日出红光散，分辉照雪崖。”这是唐代大诗人李白云游至浙东余姚一带所留下的雄壮诗篇。他不会想到，在1000多年后的今天，在余姚梁弄，涌现出了一帮以写古体诗为乐的现代村民，人们把他们亲切地称为“草帽诗人”。

　　他们可能没有拼音基础，却对平仄了如指掌；他们面朝黄土，肩背铁锄，却能用五言绝句写出山间意境；他们因对诗歌的共同爱好聚在一起，逐渐壮大成了社员近百的梁弄诗社。2005年，省诗词协会授予这个3万多人口的村镇“浙江诗词之乡”称号。如今，他们的生活里不再只有闷头种田，也不再只闻麻将声声，诗词，成了每个梁弄人引以为傲的精神追求。

　　种田插秧，出口就是好诗章

　　余姚梁弄冒出一批“草帽诗人”

　　□本报记者 孙立波 通讯员 吴佳妮/文并摄

　　“草帽诗人”把种田插秧写进古诗

　　见到黄银强的时候，他刚从家里气喘吁吁地跑到镇文化站，进门就逮着人问：“尧哥，尧哥在哪里？”文化站站长陈忠苏往隔壁办公室一指，咧嘴笑笑：“呵，又发作了。”

　　三十出头的黄银强是现任梁弄镇东溪村村委会办公室干事，办过服装厂的他最近疯了一样地迷上了写古体诗。“以前看到好山好景，就会忍不住冒出几句文绉绉的话，喜欢自己写写新诗。”他说，可自从认识了“尧哥”，他就发现了另一种更见功力的作诗方法——学平仄，写古体诗。

　　他口中的“尧哥”——胡忠尧是镇上梁弄诗社的第二任社长，虽然走马上任不久，却“很有办法”地让诗社从十几人的队伍一下子壮大到了70多人。诗社的成员有退休教师、有工人，但更多的是来自周边几个村子的农民，他们喜欢叫自己为“社员”，如果有人颇带景仰地喊一句“草帽诗人”，他们心里就乐开了花。

　　黄银强是梁弄诗社的新社员，用胡忠尧的话说是“有才气，创作积极性很高”。虽然社里的软“作业”是每个社员每个月创作一到两首古诗，黄银强却时时以社里的老同志为目标：“一天创作几首，也不会是很难的事情。”他最近的题材是关于“春耕”的，“走在田边，我就在看，有没有农民提早开始种田了，到时候我种田的感受都可以写进去。”他很有心，自从加入诗社以后，整天跟村民打交道的他生活变得丰富起来。近走四明山、白水冲，远游绍兴，这三四年间，黄银强同其他诗社社员到处采风，学习写古体诗。没什么古体诗根底的他颇有长进。

　　写诗“怪人”渐成写诗“红人”

　　“啪！”灯亮了。

　　“半夜三更又在捣鼓你那几首破诗？都被你闹醒了，明天还早起干活哪！”老婆又抱怨了，但黄银强没有理会，一骨碌爬起来，坐到桌前，生怕脑中一闪而过的灵光消逝，抓起笔就写在随手拿来的一本杂志空白处。二月里的深夜非常寒冷，但黄银强丝毫没有察觉，写完后反复念诵，直到老婆发狠道：“你有完没完？要发疯出去发去！”黄银强才恋恋不舍地重回被窝。

　　这是黄银强家中半夜经常发生的一幕。通常第二天一大早，胡忠尧家的门就会被拍得山响。门刚一开，黄银强就拉住胡忠尧的手，兴奋地举起手中的诗稿，连声说：“社长，快看看我昨晚上写的诗！”没进屋两人就站在院子里研究起来了，胡忠尧看完抬起头，黄银强就像一个学生等待自己的高考成绩一样，紧张又期待地问：“怎么样？”胡忠尧如果称赞一句，黄银强则高兴半天，如果胡忠尧说还要改一改，恐怕这几天黄银强和他老婆都要睡不安生了。

　　这个屋后还有几分田地的年轻人不仅被老婆笑话为“脑子搭经”，还被村里的农户看作是“怪人”：不爱搓麻，不爱打牌，长了一张黑脸，却搞起了斯文的吟诗写作。但在儿子黄晟眼里，他老爸却是个厉害人物。

　　“爸，今天老师叫我们背你写的诗了。”有一天回家，儿子兴致很高地抱着黄银强说。黄银强大受鼓舞，因为这是从他学写古体诗开始，第一次从儿子那里赚到了骄傲。

　　儿子黄晟在梁弄镇中心小学读书，也是镇上实施“诗词进校园”活动的两个试点学校之一。现在，学校里每天都会布置几首古诗让学生回家背诵，有唐诗，也有梁弄诗社社员的作品。小黄晟也不贪玩了，一天到晚缠着爸爸嚷嚷着要学写诗。

　　妻子原来反对黄银强参加诗社，现在也常拿黄银强来教育儿子：“看你爸爸这么厉害，写的诗让这么多人学习，你也要好好学习，以后和爸爸一样。”黄银强听到了悄悄地乐。

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　　我省农村文化网络基本形成

　　据统计，目前我省已有20个全国文化先进县，4个全国文化工作模范地区，有6个县(市)和1个镇被命名为“中国民间艺术之乡”，241个乡镇被命名为东海文化明珠乡镇。全省有县级图书馆78个，文化馆87个，乡镇文化站1290个，分别占到县区和乡镇总数的87%、96%和81%，此外还有3000余个村级文化活动室。全省县(市、区)、镇(乡)、村三级农村文化网络已经基本形成。

　　值得一提的是，我省近年来投入3.2亿元完成了以自然村“村村通”为目标的农村入户工程建设，共消灭广播电视盲村13030个，让广大山区群众看上了更丰富的电视节目。文化设施的完善为我省农村文化活动的开展提供了保障，使农民的文化活动热情日趋高涨，带动了广场文化、社区文化、村落文化等文化活动的活跃。

　　“十一五”期间，我省将以开展文化先进县和浙江东海明珠工程为载体，继续抓好农村文化基层建设，以《浙江省万村文化建设工程规划》和《浙江省社区文化建设规划》为龙头，到2010年全面实现“1358”村级文化建设目标，形成“万村创建、千村示范”的加强村级文化建设新局面，提高农村文化的整体水平，促进农村小康社会建设。

　　卖大闸蟹的登门求诗作广告词

　　虽说梁弄诗社成立初始原为自娱自乐，但发展到现在，诗歌被妙用在梁弄人生活的各个角落，也让诗社的成员成了镇上的活跃分子。漫步在镇上的滨溪公园，两岸都是为迎接浙江诗联大会而新修的“诗碑”——“创建诗想非易事，十年磨剑一朝成。丈夫未可轻年少，宣父犹能畏后生。”说的是创建诗词之乡的感想；路边的灯箱广告上也用上了对仗的诗词楹联“有女千金足，无男半子珍”、“喜见绿竹抱新笋，福来红楼藏玉珍”，计划生育的宣传工作就这样在诗词中深入人心；还有隔壁牟山镇的大闸蟹养殖户慕名而来，专门邀请梁弄诗社的社员们饮酒作诗，为镇上的特产做做宣传……

　　梁弄镇文化站站长陈忠苏告诉记者，社员们创作诗作，不单单是为了自娱自乐，还为梁弄镇的文化宣传作了很多工作。春节的时候，10多位诗社里擅长书法的社员还走上街头，为村民们写春联。人山人海的大街上，几幅写好的春联一挂，立刻吸引了一大圈的人。“现在都是印刷品，手写的春联多稀罕哪！”说起那一天的“盛况”，胡忠尧眼角眉梢里全都是笑，“一个小时还不到，事先写好的春联就被人抢光了，我们只有现场写。”就算大家齐动手，每幅春联都是墨迹还没干就被人抢走了，最后收摊的时候，社员们的手都酸得抬不起来了，可是累归累，写出来的东西有人欣赏，大家心里都乐坏了。

　　记者无缘见到当时的场面，可听到他们的描述，也不由心动。恰好胡忠尧和陈忠苏兴致颇高，欣然挥毫。手腕到处，笔法流畅，功力可见一斑。

　　“唐诗驿站”要建“中华诗词之乡”

　　在从梁弄回余姚的车上，记者与司机闲聊，发现司机的爸爸也是诗社社员，而他的女儿现在也会作一两首诗让爷爷评价鉴赏。司机谦虚地说自己不懂诗，“但是看女儿和父亲两人很有的聊，有时候会连饭都忘了吃。”

　　这样的例子在梁弄并不少见，父子、母子、亲家、兄弟……从1992年创办起来的梁弄诗社，社员已创作诗歌2000余首，在各类诗歌刊物中发表诗作近百首。梁弄，是浙东“唐诗之路”的重要驿站。2005年，梁弄镇政府发出《关于〈创建中华诗词之乡〉的意见》，至此，这个民间社团的力量开始被政府所认识，诗社已经成了梁弄闪亮的文化品牌。

　　黄银强说：“什么东西过了这一世都会没了，只有文化不会消亡。”诗歌文化在梁弄人朴实的生活中焕发出新的活力。或许，这也是诗歌的本意吧。

　　更值得欣喜的是，梁弄只是余姚农民在家门口享受村落文化的一个缩影，“一镇一品牌，一村一特色”已然日趋成熟。余姚市镇、村、户三级联建，城乡联动，以建成10个文化中心镇、100个文化中心村、1000个文化中心户为目标，已经初步形成了“十五分钟文体活动圈”，从姚江两岸到四明山麓，农民出家门不到15分钟，便可享受到新鲜的文化生活。