“我是××大学的一名在校学生，因为平时事务繁忙，需要聘一名生活助理，包括洗衣服、煮饭等，工资每月300元以上，有意者请加QQ76830××联系，联系人小李，贫困生优先。”近日在成都某高校的公告栏里，赫然出现一张这样的招聘启事，迅速引得议论纷纷（3月27日《天府早报》）。
大学生招聘生活助理，看上去很摆谱，于是有人对此不屑一顾，舆论可以批评他“
四体不勤五谷不分”之类的，这些可能是现实，也确实是缺点。假如该生在保姆市场雇用一人，恐怕不至于受到多大的质疑。
问题显然出于“富生雇穷生”。“富生”出于为贫困大学生提供一个岗位的善意附加优先条件，为不平衡的声音提供了支点。好像一个雇用关系，天然就蕴含不平等的因素，好像天然就承认了雇用者与被雇用者的不平等关系。
校园的贫困差距是不容回避的现实，有些大学生“生活不能自理”也是现实，甚至大学生雇保姆也是不少见的现实。那么在现实面前，如果仅仅因为“富生”的善意就横加批驳，显然也是不合情理的。
去年，一位在北京就读的大学生，竟把脏衣服寄给远在千里的兰州父母。今年年初，南京市一家长为读书的儿子招聘“书童”，到今天出现的大学生招聘“生活助理”，这种种现象能说明的是大学生不自立，仅此而已。
“富生”洗衣服洗袜子都要雇人，只能说明他的能力比较差。对于贫困生来说，如果将心态摆正，靠劳力挣钱，当然也没有什么了不得。换个角度说，贫困生给自己学校的“富生”做生活助理和在劳务市场找活做没有啥本质上的区别。工作本来只有分工不同，没有高低贵贱之分。 关键是贫困生自己的心态，如果觉得给自己的同学服务伤自尊而给陌生人服务不伤自尊的话，那就去校外找活好了，很简单。
当然，如果“富生”是成心摆谱装大，那确实是不道德的，也确实伤人自尊。这个家里有钱的大学生一再解释自己的善意，那么我们实在没有必要因为这一善意就瞅人家别扭。
◎海浪花
