经典诵读今天还需要吗(图)

　　5岁男孩李方兆带领小朋友读经典。特别提示

　　一个世纪前，随着封建社会的终结，数千年来一直为读书人所推崇的“四书五经”等被认为是禁锢人们的精神枷锁而被历史尘封，文革时期更是受到铺天盖地的批判。改革开

　　方兴未艾的“经典诵读”

　　在古城，有一个专门从事“送经典回乡”和尝试“让经典进课堂”实验的德音文化教育中心。该中心2003年在我市正式注册，已有4年的历史。它的性质完全是义务的，其成员由以城市退休人员为主体的志愿者组成，他们中的许多人将自己的退休金作为活动经费。

　　记者从该中心了解到，近年来，“读经”的人越来越多，尤其是少年儿童。现在全国上下倡导“经典诵读”的城市不在少数，光与德音文化教育中心经常联系的就不下50个。各大城市“经典诵读”书籍的直销网点有150多个。“经典诵读”活动是1994年由中国台湾的王财贵教授最先倡导的，目前，台湾读经的孩子已超过百万。1998年，“经典诵读”进入大陆，最初是以送书和志愿者宣传的形式开展。至今，大陆也有数百万孩子在读经中受益。西安市的“经典诵读”2003年初具雏形，现在有十几所小学和幼儿园正在尝试让经典进入课堂。参与读经和倡导此事的人群来自社会各个阶层，有专家教授，有政府公务员，有大学生志愿者，有社会活动家，也有一般的退休人员和家庭妇女。用德音的话来说就是：由民间发起，靠觉悟凝聚。

　　2006年3月9日，在记者应邀参加的“西安地区国学启蒙教育教学经验交流暨乐教与国学启蒙教育”演讲会上，记者见到了一大群这样的人。

　　她叫曹宇，一位36岁、看上去很精干的女士，现为我市某区政府公务员。她儿子名叫李方兆，孩子出生两个月后，她就给孩子念大方文教出版的《儿童中国文化导读》和《大学》《老子》及唐诗，连喂奶时也念。孩子四五个月时，除了念之外，有空就给孩子放这些经典的磁带，不管孩子睡着醒着还是笑着哭着。1岁3个月时，则教孩子用手指着念经典。到3岁半时，孩子已经会背《三字经》《弟子规》《千字文》部分、《论语》部分、《唐诗三百首》部分、《笠翁对韵》等。诵读经典不仅使小方兆记忆力和理解力得到加强，而且培养了他对书文的浓厚兴趣，阅读成为小方兆日常生活中下意识的动作。加上曹宇在工作之余的悉心指导，如今小方兆掌握的汉字达到2500个以上，报章杂志上的短小文章、家用电器的说明书等等都能念下来。不仅如此，诵读经典还使孩子心地善良，爱做好事，文明礼貌的程度比其他孩子也要好许多。

　　记者还看到，在整个演讲过程中，几位头发斑白的老人，像小学生一样聚精会神地听着，一会忙着做笔记，一会又像突然想到了什么，赶紧记下来，准备在演讲结束后向德音提问。他们都是上了年纪的退休老人，其中一位姓胡的退休干部，现在每月拿的1000多元退休金，基本上全被她用作义务宣传经典文化的费用了。她认为，传统文化从胎教开始才好，因为孩子的思想没有污染。中国文化是形而上的问题，它讲的是做人的五伦（君臣，父子，朋友，父母，夫妻），只有把这五伦关系处理好了，才能做好人。一个孩子只有懂得爱———爱国爱家爱民，才能做一名合格的接班人。

　　也是在这个演讲会上，记者遇见了德音的特邀嘉宾———一个从11岁起就开始读经、现为西北政法学院大三学生的建志栋同学。建志栋老家在河南灵宝函谷关附近，是夸父追日、老子写经及上演刘项争权等充满文化韵味的地方。他外公喜欢读经，在他很小的时候就一直给他讲经典里的很多故事，时间长了，建志栋便对读经有了浓厚兴趣。他开始悄悄翻阅起了《道德经》，这一翻让他从此对经典爱不释手。现在还在大学的建志栋所具备的文化知识让很多老师都觉得诧异。他经常被其他学校和有关机构邀请去做讲座，并参与成立了一个书院，专门介绍以儒学为主的传统文化。建志栋透露，目前他正在写一本初拟为《国学启蒙》的书稿。问及读经的好处，志栋坦率地说：“读经不一定对每个人都适合，也并不是每个人读经的效果都会很好。但从开阔视野、增加内在修养、了解传统文化教育以及增强民族感的角度来说，我觉得读经自有它特殊的妙用和益处。”

　　家长们“摸着石头过河”

　　对于“经典诵读”，家长们虽然看法不一，但心态大致相同———“摸着石头过河”。

　　陕棉十厂小学五年级学生唐瑜，在爷爷唐天寿“与圣贤为友、与经典同行”的启蒙理念下，4岁就开始读《论语》。当时她还识不了多少字，唐老就每天早上6：30准时叫她起来，唐老读一句，小唐瑜读一句，她用了半年时间才半懂不懂地背熟了整部《论语》。从《论语》开始，小唐瑜开始了她读经的历程。截至目前，年仅10岁的小唐瑜已经背会的经典有10多部，都超过了她的年龄。内容除了较为简单的《三字经》《百家姓》《弟子规》《千字文》《常礼举要》外，还有“四书五经”部分内容。令人惊叹的是，小唐瑜阅读的内容广泛到很多大人和大学生都没有的程度，目前她涉足的经典有《史记》《诸子百家》等。

　　对于社会上逐步兴起的“经典诵读”，也有一些家长表示出不同看法。家住明德门小区的张女士在谈到读经时，头摇得像拨浪鼓一样：“读经典的确不错，对孩子素质的全面培养自有其好处。但我的孩子今年读初三了，每天功课都忙不过来，哪有时间看那些东西。而且，重点高中在录取学生时，也只看成绩，谁会问你读过多少经典，有多好的修养？”

　　“经典诵读”能否进入课堂？

　　经典诵读是利是弊？它能否适应现代教育的需要？能否进入课堂？一个个疑问引起有关部门和社会的关注。业内人士一般认为，读经典的黄金时间是13岁之前。有鉴于此，具体实施“经典诵读”最合适的教学机构就是小学了。而对于经典能否进课堂的问题，相关小学也有自己不同的看法和做法。

　　西安市目前正在尝试“经典诵读”的小学有10多所，连北郊的一所盲聋小学也在积极尝试。陕棉十厂五年级的班主任许老师安排本班学生每天早读的时候，读5———10分钟特选的经典作品，内容有《论语》《大学》《中庸》等等。这样既不耽误学生按现代教育教材大纲学习规定课程的时间，也让孩子额外获得了“国粹”的营养，扩大了阅读量，增加了知识，同时让孩子从小就受到祖国传统文化的熏陶。她觉得读经典的效果很不错，最明显的是写作和文学常识方面。对孩子理解力和记忆力的提高也有事半功倍的效果，她们班的语文成绩因此总是比别的班好。

　　西北工业大学幼儿园的杨老师在教学工作中搞“经典诵读”已经五六年了，她认为像现在的教学安排，每天只给孩子在书上指认一下，这个图片画的是小狗，那个是小猫，对孩子的培养和塑造是远远不够的，应该让孩子从小就多一些简单的经典方面的学习，这不会给孩子造成很大的负担。实践证明，读经典的孩子学习起来比别的孩子较轻松。庙后街小学的马副校长也是“经典诵读”的支持者，他表示：“国学是国粹，我们现在有个任务就是要重新把我们的国粹发扬下去。”

　　对于让经典进课堂，一些学校也有自己的苦恼。他们认为，如果能把经典诵读与现代文化结合起来，无疑有其积极意义。但是具体实施起来可能要受到很多约束，它关系到很多方面的问题。一是会增加教师负担。二是经费问题。没有激励的机制常常很难调动起人的积极性。三是教读经典对老师首先得有个选择。有的老师自己本身都没有看过太多的经典，艺术文学修养和素质都不够，怎么去教学生啊？四是现在学校教学大纲里有的只是简单的古诗文诵读，学的古文都是用来应付考试的。勉强让学生读了，理解不了，学生都变成“八股”了。这样效果不见得就好。五是这些内容，上了中学、大学，会涉及的，那时与学生的智力各个方面都相符，学习起来也较容易，不用费太多的时间和精力。另外一个很现实的问题是，现在小学升初中，考试不考这个，家长追着学校要成绩，上面要升学率，学校不能不考虑这些问题。

　　“德音”如是说

　　作为西安地区经典诵读的主要倡导者和实施者，记者专门采访了德音（德音文化教育中心负责人，德音是其笔名）。这位气质高雅、谈吐不凡、年仅二十八九岁的“女强人”发表了这样的看法。

　　诵读经典在源远流长的中国文化中曾经占据了很重要的一部分，后来因为历史原因，出现了文化断层，致使人们淡薄、忽视甚至渐渐遗忘了这些我国文化的瑰宝。我提倡人们读经，是不希望人们把自己祖先最宝贵最精华的东西遗失了。我希望不仅孩子读，家长也要学，全社会要形成一个好的文化气氛。作为一个炎黄子孙，一个中国人，一个有着5000年灿烂文化的国度的后人，我有这样的责任感：不能辜负古人，不能忘记后人。现在很多人面临信仰失落、价值体系瓦解的困境，我希望我的同胞们和朋友们都能化琐碎生活为和谐人生，变生存压力为生活智慧。我提倡的读经，是立体化“国学启蒙”教育体系有机整体的一部分，其他还有乐教、诗教、诚信养成与礼仪规范、戏剧影视美术、儿童瑜珈与太极拳操、医道养生启蒙及环保观念培养、趣味数学游戏与思维方法训练、自然科学知识与科学探索精神培养。

　　就说西方的李约瑟吧，一个外国人都写那么厚一摞书来介绍中国古代文化的博大精深，我们中国人更应该懂得自己国家的精华。我们应该从古典教育中汲取营养来支持现代民生，注重人性的复苏，了解中国文化特有的思维和底蕴，继承和发扬中国文化的传统和习惯。孩子是祖国的未来，教育必须从孩子做起。我希望，孩子们通过读经，能使道德增进，智慧增强，学业进步；成人通过读经，能找回人格的尊严，也找到教育子女的良方。对于社会来说，形成一个富有文化韵味的社会风气，是非常好的。可以说，这是一个功在千秋、利在当代的好事情，对个体生命的启发，对学校教育、社会教育的启发，对文化的振兴、民族精神和人文精神的发扬都有着不可估量的益处。

　　文／图记者姚村社实习生拓润叶王莎