有形"天价墓地"与无形"等级文化"

　　陈一舟

　　不知曾几何时，一些让人目不暇接的“天价事物”在社会舞台上纷纷粉墨登场：天价月饼、天价年夜饭……在国内很多地方，又出现了“天价墓地”。安徽阜阳唯一一家规模经营的公墓颍州西湖陵园墓穴价格便宜的要好几千，贵的则高达10多万（《新安晚报》4月2日）。辽宁大连，买墓地犹如买房子，个别墓地售价100万。（《半岛晨报》4月2日）

　　豪华型墓地的行销热潮，说明社会上具有这样的消费需求，也说明“厚葬”之类腐朽陋习又有了沉渣泛起的某种征兆。“厚葬”是一种延续几千年的传统陋习，原本在上世纪50年代就随着社会的进步被扫进了历史的垃圾堆：不论地位高低，不论财富多寡，一律火葬，一律用价格不高的骨灰盒。然而，令人遗憾的是，如今火葬虽然还在严格执行，但墓地的档次和规格已经在开始分化，成为社会贫富差距的一个表征。

　　姑且不谈此类安葬方式对土地资源的浪费，实际上，天价墓地的兴起与不良“等级文化”的卷土重来有着莫大的关系。在处处讲究“级别”长达数千年的封建时代，“级别”给社会生活打下的烙印是非常深刻的。一个官员的“级别”越高，影响力就越大，所享用的社会资源和各方面条件的“级别”也随之匹配；延伸到社会各阶层也大多如此，有钱人的财富越多，占用资源的期待值也就愈大。这种毒害至深的思想观念，至今仍然阴魂不散。想来，这正是“天价墓地”兴起的根由——“天价墓地”的消费者们，大概也正是把此作为炫耀自己身份地位的载体。

　　笔者认为，这种沿袭自封建时代的、与现代社会格格不入的“等级文化”价值观的泛起，深层次的原因，是先进文化的发展和吸收滞后于经济发展的脚步，导致缺乏正面文化支撑的价值追求成为腐朽“等级文化”借以还魂再生的有机载体，这是非常值得警惕的。

　　从这个角度上看，“天价墓地”同当前社会上流行的一切“天价事物”一样，都是有形的，是看得见摸得着的种种形式而已；而“等级文化”却是无形的，正在处处渗入我们的思想和肌肤。前者是后者的一种体现，而后者则是前者的文化支撑。因此，要想杜绝种种“天价事物”的泛滥，必须让文明的思想和观念强大起来，彻底消弭“等级文化”对于社会生活的影响。

　　相关文章：