“代客扫墓”也能寄托哀思

　　□江西郑文

　　如果你身在外地或公务繁忙，可以由陵园的工作人员代您扫墓——今年清明时节出现在湖北武汉一些陵园的“代客扫墓”服务，令人耳目一新，但也引起了一些市民的争议。（《珠江晚报》4月3日报道）

　　4月5日是一年一度的清明节。清明扫墓，是我们中华民族的一个传统文化，通过祭扫活动，寄托今人对已逝先辈故人的哀思。清明扫墓已经成为一种社会现象或者活动，成为传承中华文明的一个载体。

　　然而，集中于清明时节的扫墓活动，则可能演变成如赶集一般，带来诸如成交通拥挤、防火安全隐患的社会问题。据4月3日《新京报》报道：4月2日，北京扫墓人群再次突破高峰，达到41.8万人。为了更好地维持秩序，北京民政部门成立了清明扫墓指挥中心，在清明扫墓高峰日对部分陵园进行了远程监控。可见，政府相关部门为应对人们的清明扫墓，不得不动用大量的人力、物力、财力等社会资源。

　　其实，人们表达对已逝故人的哀思可以有多种方式，不必躬行到墓前。不然，十几亿中国人全都要疲于奔波至墓前祭扫，那就岂不是一次“春运”吗？笔者认为，“代客扫墓”也不失为一种祭扫的好形式。据推出这项服务的陵园有关负责人说，陵园“代客扫墓”，主要是出于人性化的考虑，是为了给那些因实际困难无法赶来扫墓的人提供方便。细想一下也是。相对于那些因远在海外的游子，或体弱多病，或年老身边无子女的人们来说，无法在清明时节祭扫先人，内心伤感不安。“代客扫墓”则可以帮助他们履行形式上的祭扫仪式，也体现亲情的表达和对传统的尊重，让那份无奈之痛不再存在。

　　尽管有不少人对“代客扫墓”嗤之以鼻，认为“代客扫墓”有亲情商业化之嫌，影响亲情的传递。但只要严格规范，形式上的祭扫并非与内容上的表达产生更多的错位和背离。进一步说，只要我们对先人保存那一份敬畏，不管采取何种祭奠形式，即便是不去，也未必就会影响亲情传播。“代客扫墓”让不同的人找到了表达祭扫的最好渠道。因此，我们不必固守于“旧俗”，让清明祭扫方式多样一点，能说这不是一种文明进步吗？