钱建强
清明又至。每到此时，关于如何过好传统节日的话题旋即而来。尤其是近些年来，面对诸多“洋节”的冲击，传统节日文化如何存续和发扬，更成为人们津津乐道的热点。在这些讨论之中，传统与现代的撞击和融合以十分切近的方式展现在了人们面前。
本质上，节日乃是一个被赋予了特殊意义的社会生活片断。在这里，人们通过种种生动的形式来纪念、颂扬他们所珍爱的“意义”。时代不同，这样的意义及其表现形式就可
能不同。时代变迁的痕迹也在意义与形式的取舍之中，得到了清晰的显现。在清明节的演化里——从“整治工具”到“扫墓祭祀”，从“郊游踏青”到“咸与众乐”再到“网上祭祀”，我们可以看到，节日还是那个节日，意义却代有不同。里面有旧有新，有杂陈也有更迭。它是传统的又是现代的。这样的节日就是“活”的节日，因为它活在古人那里，也活在今人这里；它活在人们的观念里，也活在人们的行动上。因而，在人们感叹传统节日式微不已之时，清明节的红火也许可以提供另一种有益的启示。
事实上，对于任何一个“活”在人们生活之中的节日而言，所谓兴衰，只是一个伪问题。很多时候，一些传统节日的衰微不是因为节日本身太过陈旧，而在于我们的生活模式发生了变化——变得似乎可以忽略掉传统节日所承载的文化意义。于是，在这种断裂中，有些传统的东西不再入时，而那些新鲜的外来货却变得颇为得宠。当然，在这个过程之中，旧东西和新东西并不存在必然的置换关系，事实更可能是新东西必然进来，而旧东西却可能被无谓地抛弃。不过，话又说回来，很多时候，传统节日的生命力远远超过人们的想象——你以这种形式抛弃，它可能又以那种形式回来。只要传统节日仍是现代人的社会生活之需，它的存续就具有坚实的基础，而受到冲击的只是某些外在的表现形式。
因而，当我们信誓旦旦地要捍卫传统节日时，我们必须审视自己当下的生活模式，看看里面有没有给节日留下空间。对于传统节日文化的弘扬而言，口头的宣扬总是显得有些苍白无力，而真正有用的永远是我们愿意并能够将之作为生活的一部分。
