李成仁
前不久，重庆美术馆大厅，四川美术学院教授张强携手招募而来的四个“有艺术梦想”的男人，共同“涂鸦”五美女。从照片中，我们可以看到，面对玉立的美女，“有艺术梦想”的志愿者，根本就不敢直观。其中，一残疾志愿者自称感觉最好。而围观市民中有人质疑“涂鸦”可能是为教授新书首发式聚人气，但张教授否认了。
年初的时候，就见到这位美院教授登上仙女山，以雪地为背景，在7位身裹白绢的女
大学生身上，创作“踪迹学”行为艺术。当时看到这位美院教授，穿着所谓的“汉服”，很是苦心地表演着他人不理解的“张氏踪迹学”行为艺术。而所谓的“张氏踪迹学”更是云山雾罩的，就如同我们早先所看到的电视剧《霍元甲》中，霍元甲所独创的“迷踪拳”一样。
记忆里，这位美院教授当时宣称，下次的“踪迹学”行为艺术将更加国际化。难道携手招募而来的四个“有艺术梦想”的男人，共同“涂鸦”五美女就是更加国际化的“踪迹学”行为艺术。我们都是俗人，对美院教授所独创的“张氏踪迹学”行为艺术理解不够，但张教授不是行为艺术的语言，我们还是能听明白的。也或许，张教授的那段语言，本身就是一次“张氏踪迹学”行为艺术。
在当下的中国社会里，艺术家多的如“一地鸡毛”。写字是艺术、喝茶是艺术，走路是艺术、信笔涂鸦也是艺术。至于在美女身上信笔涂鸦，当然就是高雅的平常人看不懂的终极艺术了。而如此的艺术家，追求的就是这样的故弄玄虚，追求的就是这样的艺术家与平常人的终极对立。只有平常人看不懂才是艺术，平常人看懂了就不是艺术，这一点，在某种程度类同于《皇帝的新衣》中那两个裁缝，那两个最早的行为艺术家。
“不相信艺术，也不相信艺术家”，这句话是法国艺术家丹尼埃尔·布伦的见解。同美院教授一样，尼埃尔·布伦也是一个行为艺术家，而且是世界级的，其作品在世界各大美展和艺术品画廊，都是抢手货。丹尼埃尔·布伦还说过一段话，他说40年前他拒绝人们称他为艺术家，但现在无所谓了——反正今天的欧洲和法国，只有歌星们才自称艺术家，而且往往是那些唱得很糟糕的人。
