袁志英
“知荣辱、讲文明、迎世博”。世博正向我们走来，相信届时定将万众争睹。然则观者不可能空降到博览会上，来个“见物不见人”。博览会是物的博览，首先也是上海人的博览。随地吐痰，高空抛物，进出电梯争先恐后；乱穿马路，“勇”闯红灯，斑马线上人车争道；公共场所大声喧哗，一米线上跨疆越界；出口成“脏”旁若无人；内衣睡裤，昂然出
街；宴席之上，强行劝饮，杯盘狼藉，浪费惊人；面对老弱病残，大象屁股不让座，哪怕你是验明的癌症老人……等等等等。如果境外、海外的参观者感受到、接触到、遭遇到或者碰撞到的都是“阿拉”的积习、陋习和恶习，以致对博览会的美好印象荡然无存，这就遗憾之至！不讲礼仪，不懂宽容，人际之间，矛盾频生，争执不断，有人甚至“怒从心头起，恶向胆边生”，演出全武行，拉和谐社会的后腿，这就更不是“枝枝节节”！
“千里之堤，溃于蚁穴”，一旦这类“小事”泛滥，物质成就也会消解于无形，到那时节，社会风尚，成何体统！？
德国社会学家埃利亚斯的名著《文明进程》也是从“小事”写起。此书曾风靡整个西方世界。埃氏对西方人就餐、如厕、擤鼻涕、男女性事和攻击性方面的行为进行了深入的考察，发现中世纪早期人的行为方式主要由情绪和本能主宰。就餐时用脏手去抓，吃相难看；擤完鼻涕在衣服上擦手。13世纪时拜占廷的公主用两股金叉将饭菜送入口中，竟还引起轩然大波，被视为绝大“丑闻”。这时的宫廷已开始文雅起来，“文明举止”也慢慢流布于大众之中。历史告诉我们，为了生存，人总会与他人发生关系。随着社会分工的逐步细化，人与人之间相互依存的链条会越来越长，为使链条正常运转，冲动的、本能的、情绪化的行动逐步为经过调控的、自我强制的行为所代替。每人都处于复杂的网络之中，采取行动，都得瞻前顾后。人生在世，绝对自由是没有的。弗洛伊德也认为，只有放弃并约束人类的某些本能，才能保障文明社会的安全与和谐。
物质力量与文化力量的不平衡，或者说物质文明和精神文明出现差距，是我们当前的一个症结。胡锦涛总书记提出“八荣八耻”正当其时，全市上下应共同努力，扎实广泛开展公共道德教育实践活动。
