沈仰佑
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，寓意深刻，针对性强，为推进依法治国和以德治国相结合的治国方略，加强社会主义思想道德建设，构建社会主义和谐社会提供了强大的思想武器。我十分赞同这样的观点：“八荣八耻”首先是领导者的标尺。同时我认为，它也是新时代的官箴。
箴，告诫也。刘勰说：“箴者针也，所以（用它来）攻疾防患”。（《文心雕龙·
铭箴》）所谓官箴，是指用来告诫官员的金玉良言。官箴，古已有之。例如，南宋的吕本中（1084—1145）就专撰《官箴》一文，指出“当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱”。从一些古籍中可以看出，“清、慎、勤”似乎成了旧时代官员必备的品质。而胡锦涛同志精辟概括的这“八荣八耻”不仅内容丰富，而且高瞻远瞩，言近旨远，有很强的时代性，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的要求，是传统美德和时代精神的结合，是时代发展趋势和人民意愿的结合，是新时代官员必备的官德。
“八荣八耻”，不管其中的哪一个方面，对干部来说，都是十分重要的。例如“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，这就关系到党的宗旨问题。“民为邦本，本固邦宁”（《尚书》）。为人民服务，是每个党员干部义不容辞的重要责任，也是社会主义道德建设的核心所在。离开了这个责任和核心，我们的事业也就失去了赖以存在的基础和前进的动力。明代的吕坤在《政学录·吏品》中指出，“同民心而出治道。”为政之道，以顺民心为本。脱离百姓，违逆民心，也就无“政”可言，乃至寸步难行。又如“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，强调要尊重客观规律，做到科学发展，科学行政。科学是最大的生产力。一个崇尚科学的民族，必然是一个不断进步的、充满生机和活力的民族。因此，我们只有努力实践以人为本的科学发展观，坚持科学行政，才能有效地推进社会进步，实现科学技术的现代化。总之，每一个“荣”，每一个“耻”，都紧连着干部做人的道德堤坝，关系到国家的前途、社会的安定、人民的幸福和个人的命运。
德，做人之本，为政之基。古人强调“德为治本”、“为政以德”，不是没有道理的，因为“道德不厚者不可以使民”（《战国策》），“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。”（论语·颜渊）。胡锦涛的“八荣八耻”，为新时代干部的为政以德，提出了具体的内容和要求，正反对照，褒贬分明，振聋发聩。我们党的大多数干部由于有良好的官德，所以能严以律己，立场稳、步子正、行为端、表率好，焦裕禄、孔繁森、牛玉儒等同志即是楷模；而少数领导干部只因官德的道德底线塌陷，致使世界观、人生观、价值观发生严重扭曲，难怪他们是非混淆、荣辱颠倒、美丑不分，最终坠入犯罪的泥沼而不能自拔。实践告诉我们：要当好官，必须先做好人；人尚且做不好，不仅当不好官，还会被时代所淘汰。
有道是：严重的问题在于教育干部。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，是领导者进行自我思想道德修养的准则，既是一种严格要求，也是对广大干部的极大爱护。对于推进“三个文明”建设，培养和造就一支思想好、业务精、风气正、活力强的干部队伍，具有极其重要的意义。能否牢固树立和自觉践行社会主义荣辱观，不仅是个认识问题，也是个政治态度问题。你想保持共产党员的先进性吗？你想做到“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”吗？那就请你自觉用“八荣八耻”来严格修炼和管束自己。
