评论：从主客观两方面提高农民工的素质

　　邓伟志作品集

　　报载：两个农民工，原来都姓“农”，名字都叫“工”，可以说，是不折不扣的“本是同根生”。可是，一个是英雄，一个成了“狗熊”，一个因为英勇救人而被杀，一个因为抢劫不成而杀人。

　　二者之间怎么会有如此之大的分野？不用说，是各人自身的素质不同。农民工受歧视已是不争的事实。正因为是事实，《国务院关于解决农民工问题的若干意见》才大声疾呼“公平对待，一视同仁”。《意见》指出：要“消除对农民进城务工的歧视性规定和体制性障碍”。这表明：歧视已严重地进入了决策层。

　　谁都知道，受歧视的味道是很难受的。那么，怎样才能不被人歧视呢？道理很简单，多做些让人瞧得起的事情，少做些让人瞧不起的事情，就能改变别人的有色眼镜。普通人是很难逃出“先入为主”的桎梏的，因此，即使你做了“让人瞧得起的事情”，仍然会被人瞧不起。那怎么办呢？这就用得着中国人的一句话：“人一能之己十之，人十能之己百之。”精诚所至，金石为开，坚持不懈，总能感化人的，迟早是能够让别人变歧视为重视的。因此，《意见》指出：要“引导农民工全面提高自身素质”，提高“农民工的政治思想、科学文化和生产技能水平”。新农村需要新农民，新农民是新农村的主人，新农民新就新在有新素质、高素质——这是事情的一个方面。

　　事情的另一方面是：人的素质既不是天上掉下来的，也不是娘胎里带来的。杀人犯与英雄都与生辰八字无关，都与基因类型无关。任何人的素质都是后天形成的。常在河边站，可以不湿鞋；常在河边站，又难免不湿鞋。在充分强调人的主观因素的同时，也不能不看到客观的作用。“近朱者赤，近墨者黑”是包涵有一定的真理的。因此，《意见》又用了好几条的文字强调加强对农民工的培训。

　　培训是提高农民工素质的必经之道。想想看，在共和国历史上，有多少农民工被培养成了作家、理论家、国家领导人？过去能做到的今天也能做到。再想想看，哪个干部沒接受过培训，沒有培训干部素质怎么能高得起来？那么，作为干部又怎么可以忽视对农民工的培训呢？国家办了那么多经理人培训班，还会出现数以万计的经理犯罪。换位思考思考：当经理的怎么可以忘记了对农民工的培训呢？有许多国家规定，不许解僱在一年内没有培训过的职工。意思是：过去年年培训，假若今年没培训，也不能解僱。还规定，没有拿出企业支出的3%来培训，也无权解僱人。这是何等的严格啊——外国的这般做法其实也就是我们老祖宗千百年来一直讲的不可“不教而诛”。算算看，这些年来，我们的老板辞掉了多少没有培训过的人。这对农民工成长是有利还是不利？我们对得起他们吗？因此，《意见》明确规定：“对不履行培训义务的用人单位，应按国家规定强制提取职工教育培训费”，这是完全正确的。对不自觉的人不“强制”怎么行啊！“强制提取”了，下次就自觉了。

　　培训不是说教。培训是一门艺术。尤其是思想道德品质方面的教育，要生动活泼，要喜闻乐见，要调动农民工自身的积极因素来提高农民工的整体素质。胡锦涛提出的“八荣八耻”，适用于干部，也同样适用于农民工。八条的前两条讲的是为祖国，为人民。这是人生的目的。人活着还不就是为祖国，为人民吗？社会应当以人为本，人应当以什么为本？人应当以社会为本。人与社会是互相融入的。社会融入人，人融入社会，才有人与社会的和谐。“八荣八耻”的第三、四条，讲的是科学与劳动。我们应当拿什么来为祖国，为人民？首先是劳动。我们要用辛勤的劳动来为祖国，为人民做贡献。劳动又分简单劳动、复杂劳动。复杂劳动就是科技含量高的劳动。因此，胡锦涛的第三、第四条是实现目的必备的素质和条件。后面的四条讲的是团结、守信、守纪、守法、奋斗，这是行为规范，既有法律规范，又有道德规范，既是道德评价的准绳，又是道德教育的内容。八条是有逻辑体系的。八条既从正面讲，又从反面讲，具有穿透力，富有感染力。八条是对农民工进行培训的八讲。可以相信，“八荣八耻”必将内化到农民工的心灵深处。农民工的高大形象必将矗立于人类的东方。