评论：用自己的守望捍卫生命的尊严

　　据《人民日报》4月12日报道，在繁华的南京长江大桥上，有一位叫陈思的南京市民，在两年多一点的时间中成功地劝阻和救助了87位轻生者。大家称他为“大桥生命的守望者。”

　　从2003年9月10日第一个“世界预防自杀日”开始，陈思酿发了参加救助自杀者的想法并且写下了这样朴实的语言：“从今天开始，我准备用毕生的精力用到人类灵魂的挽救中

　　于是，自此以后的每个双休日和节假日的早上8点到下午5点，无论刮风下雨还是严寒酷暑，陈思的身影就和大桥英姿的妩媚、大桥人流的变换、大桥生命的守望联系在一起了。“发现”，让他捕捉隐秘，把一个个常人难以发现的险情发现了；“关怀”，让他春风化雨，把一个个路人难以关怀的心灵关怀了；“坚定”，让他心无旁骛，把一个个世人难以企及并且坚定的信念坚定了……扬子江的水啊，你千年流万年淌，在陈思的壮举面前，你流不出时光的溢彩；你淌不了星空的浩瀚！本以为，南京石头城有了明孝陵、中山陵、秦淮河这些名胜古迹真是一种历史的积淀；有了长江大桥这样的宏伟建筑真是一种民族的壮观；现在，再出现了陈思这样对生命意义的终极关怀，真是一种人间的正道！

　　德国存在主义哲学家海德格尔说过，“人生只有一件事是别人无法替代的，那就是死亡”。另一位德国哲学家雅斯贝尔斯说得更绝：“学习哲学就是学习死亡”。这些论述可能含有某种更为深沉和隽永的东西，因为人生确实有很多东西可以由他人替代：奴隶社会用贩卖人口替代人类的生存；封建社会用男尊女卑、三纲五常、专制强暴替代人类的生活；资本主义社会用商品拜物教替代人类的尊严——于是，作为对这些“替代”的反动，哲学家们拿起了“死亡”的旗帜，虽然有些悲壮但却实在而真切地反映了“人类文明的每一个进步是以某种退步为代价的”（恩格斯语）境况。

　　现在的问题是：“从来的哲学都是解释世界，而问题在于改变世界。”（马克思语）说一千道一万，“一步实际行动胜过一打纲领”（列宁语）。陈思的行为告诉我们，死亡虽然无法替代但可以延缓；生命作为哲学不能“学习”只能“体验”；“当一个生命出现危难时，另一个生命无论结果如何也要拯救这个生命——这是生命的尊贵使然”（康德语）。在构建社会主义和谐社会的过程中，在某些西方国家打着“人权”的幌子行使不人道的权利时，我们多么需要关爱人类的哲学；同时，我们更是多么需要拯救人类免于无谓死亡的行动！

　　在这样的关爱中，真正的旗帜是陈思；在这样的拯救时，真正的灵魂是大爱！

　　用自己的守望捍卫大桥的繁华、捍卫长江的妩媚、捍卫生命的尊严——陈思的这一课在让不少萌生自杀念头者得救的同时，也让一些仅仅以书斋为载体的思想家、理论家汗颜。