"乡村教育带给我们的羞愧之心"(图)

　　钱理群接受本报独家专访，解剖教改弊端及困境

　　钱理群自称自己是“低调的理想主义者”。

　　著名学者、北京大学教授钱理群为何不远千里，对马巷中心小学的“生命化教育”特别关注，他对当前的“乡村教育”有何看法……带着疑问，本报记者昨晚独家专访了钱教授。

　　运动式的变革只能摧毁教育

　　钱理群说，首先“是被孙绍振教授深入关注基础教育的精神和举动所打动”。多年来，在孙老师的鼓与呼下，我们看到了全国高考大一统体系的“逐渐瓦解”，福建省高考作文分值的提高，“孙氏初中语文教材”在一些地方颇受欢迎等可喜现象。从这点说，他又找到了一个“精神支援”。

　　另一个“精神支援”来自《明日教育论坛》执行主编张文质倡导、并在马巷中心小学等乡村学校付诸实践的“生命化教育”民间实验。

　　他说，现行的教育改革更多地依赖于自上而下的行政命令，这些命令基本不考虑具体学校与教师的教学实际的多样性和复杂性，形成一个刚性的“大一统模式”，而推行改革的基本手段也是名目繁多的检查、评比等行政操作，自然也是以是否符合上级领导的要求为评价标准。这样，改革在一定程度上成了一个外在的、强制性的、纯粹的政府行为。说严重一点，改革成了学校及师生不堪忍受的负担。

　　以升学率为评价教育、学校与教师工作的惟一刚性标准与尺度，是人人都明白、却又似乎无以疗治的中小学教育痼疾，已经并且正在继续给教育造成致命的伤害，教育成了生存的绞肉机，摧残青少年生命健康。教改是不能搞一哄而上的运动，运动式的变革只能摧毁教育，在这方面我们已经付出巨大代价，有过沉重的教训。

　　“教师第一”理念的缺失

　　《生命化教育事业学校的20条目标》，第一条是学校应确立“教师第一的理念，尊重、信任、关爱每一位教师”。“教师第一”理念的缺失、缺乏对教师的民主权利、生命自由与健全发展的“制度保障”，是当前中国中小学教育的根本问题所在。

　　在他看来，这是中国教育改革与发展到现阶段必须正视与解决的关键性环节，一个必须突破的瓶颈问题。

　　如果教师把教育工作看做与自己的生命无关，仅仅是一个满足物质需求的谋生手段，那教育的技术化、工匠化及教师自身的工具化，就是不可避免的；如果把教育改革看做是外在于己的领导指令，那么教改的依附性、形式化同样不可避免。而这两方面都背离教育与教改的本质。

　　张文质说“生命化教育要追求教师生命的幸福”，这是对传统教师观的质疑。

　　钱理群认为，在生命化教育的理念里，教师不仅是一种职业，更是一种生命存在的方式。教师与学生处于人生的不同阶段，两种生命的撞击都会给对方以生命的滋润，即学生在教师的引导下逐渐成长，教师则在学生的影响下永葆青春。

　　乡村教育面临两大困境

　　钱理群特别欣赏生命化教育的两大特点。一是所选择的实验点大多是边缘地带的乡村学校，而且以小学为主。他说，选择边缘地带，就是对行政控制的逃避，乡村学校课桌、教室简陋，但是安静，外在诱惑少，反而有可能直逼“教育之心”，让学校像个学校。而把重心放在小学，则显示了一种眼光，因为小学是教育的基础，是人的生命成长的起点。

　　二是它没有申报政府课题而直插到基层学校，去寻找那些有理想、有追求或不满现状、竭力寻求出路的校长与老师，唤醒他们的生命意识和教育天职，特别是让老师在教育里找到尊严和安身立命之地。

　　钱理群说，“乡村教育是中国教育的大多数”，但现在的乡村教育令人心痛，走进那些破烂不堪的教室，不能不生“羞愧之心”。乡村教育正面临两大困境，一是乡村教育权利的缺失，除了学生的受教育权外，还有“乡村教师必须获得的权利，必须获得的生活保障及必须获得改善的教育处境”。二是“明显的城市取向的教育设计”，乡村教育的目标变成了为发达地区输送人才，其结果是一位贫困县县长所说的：“教育使我们这里更加贫困。”

　　在钱理群看来，“为中国乡村教育寻找出路”是生命化教育实验的一个内容和目标，这样一个摆脱城市中心主义的视野转向，更引起他的共鸣。他反问：“我们为什么总是喜欢锦上添花，而不愿意做雪中送炭的事情呢？”

　　质朴的农村教师正在积蓄力量

　　据他了解，生命化教育实验校的教师大多数都是农民之子，看上去质朴、执著，又略带忧郁，然而都坦诚、率真。多年来，他们默默无闻地思考与阅读，暗中积蓄力量。他们以教改“志愿者”的面目出现，意义重大。

　　他们在市侩主义的世风下坚守理想主义，在人们纷纷逃离土地时坚守草根情怀，在官本位的现实中坚守民间立场，坚持批判性的思考和建设性的介入。这让他想起出现在中国大学校园里出现的青年志愿者，他们正在从城市走向农村，从东部发达地区走向西部，从事支农、支教工作。

　　如果这两种志愿者的力量能结合起来，就可以对乡村教育及其改革注入新的活力，至少可以打破完全由政府主导的单一的教改格局，形成自上而下与自下而上的改革的良性互动，就有可能对中国教育生态产生积极影响。尽管这只是一种可能性，但毕竟有了可能性，让我们依稀看到希望。

　　教师应该常常反省自己

　　钱理群自称自己是“低调的理想主义者”，背后有强烈的自我“反思”与“质疑”意识，而这正是生命化教育的两个关键词。

　　我们应该看到，中国教育的根本问题是体制的问题，现行体制是不利于这个民间实验开展的。我们生活在现行体制中，体制的问题会内化为我们自己的问题，因此要真正实行生命化教育的理念，就不能不时时审视自己、反省自己。比如教师应该常常问自己：“我们是否因为生活的重荷，而变得日渐势利、鄙俗，缺乏生活热情，毫无梦想，毫无真善美的信念？”，“我们是否因为失去学习与思考的能力，而使得课堂变得极其平庸、乏味、毫无创造力”等。能够这样自我询问的教师与教育才是真正有希望的。

　　文/记者 吴慧泉 图/记者 刘东华

　　(来源：厦门晚报)